miércoles, diciembre 28, 2005

¡Y empezó la campaña electoral! (y la culpa es de Dios)

Con el ataque del Bloque Oriental de las FARC a la Brigada Móvil Nº 12 del Ejército Nacional, ha empezado extraoficialmente la campaña electoral del 2006.

Y no es que las FARC hayan presentado a un candidato oficial o hayan dejado algún panfleto propagandístico respaldando a cierto candidato. Es que el ataque se convirtió en noticia, noticia que por supuesto, El Tiempo tenía que abordar. Y como es El Tiempo quien abordó la noticia a su manera, ésta incluye opiniones de "destacados" políticos nacionales. Y entre dichas opiniones no podían faltar las de algunos precandidatos como Horacio Serpa, Rodrigo Rivera y Carlos Gaviria.

Haciendo una salvedad por la apenas lógica opinión de Rodrigo Rivera, los demás políticos nos dieron una muestra de que en sus sectores las cosas no han cambiado nada desde la "nostálgica" época caguanista.

Empecemos por Horacio Serpa, quien no demora en aprovechar la oportunidad para promover lo que será su "política sobre la violencia":

Horacio Serpa, precandidato presidencial por el Partido Liberal

“Rechazo este atentado de las Farc. Esta dolorosa noticia es una tragedia que enluta al país y nos obliga a pensar en detener, una vez por todas, el conflicto armado, que nos lacera y desangra desde hace más de cincuenta años. Nadie puede sentir menos que el dolor de patria cuando mueren los soldados y oficiales que luchan por mantener vigente la democracia y las instituciones. Espero que el año nuevo traiga la esperanza de un nuevo amanecer de reconciliación, solidaridad y democracia. Por desgracia noticias como esta nos duelen en el alma”.


Según don Horacio, la muerte de alrededor de 29 soldados nos obliga a pensar en la paz. Es decir, cuando recibes un golpe, no lo superes. Mejor ríndete para que no recibas luego uno más duro. ¡Hasta Jesús propuso poner la otra mejilla antes que rendirse! ¿Acaso éso significa algo diferente a proponer la rendición y otorgarle la victoria al enemigo? Claro, supongamos inocentemente (pues siendo 28 de diciembre tenemos derecho a ser inocentes hoy), que el enemigo según Horacio son las FARC. ¿Y por qué no rendirnos? Es que como la violencia hace daño, lo mejor es evitarla (incluso si eso implica presentarse ante las FARC tras un golpe duro con ánimo a dialogar la paz). ¿Todavía alguien no ha entendido que eso es lo mismo que rendirse? Por supuesto, para Horacio esta negociación apresurada, producto de un buen golpe recibido, nos traerá más democracia (negociando la misma con unos terroristas que tienen cero vocación democrática), reconciliación (con quienes no quieren reconciliarse. Sólo quieren tomar el poder y destruir a su enemigo) y solidaridad (esa parte tendría que explicarla mejor: ¿solidaridad con quién y de qué manera?). Yo creo que noticias como esa, de alguna manera repugnante despiertan cierto sentido de oportunidad para proponernos el socialismo como la "vía de la paz". Hasta ahora me parece que don Horacio está cumpliendo su palabra (no la de no volver a presentarse como candidato, la cual no cumplió): como su programa de gobierno en la campaña anterior todavía está vigente (en su mente, claro), entonces sus propuestas para acabar con la violencia tampoco tendrían por qué verse afectadas por ningún Caguán.

Ahora pasemos a Jimmy Chamorro, quien no se queda atrás:

Jimmy Chamorro, senador

“Hay que averiguar las condiciones en que murieron, si fueron emboscados o la muerte se produjo en un enfrentamiento en igualdad de condiciones respetando el Derecho Internacional Humanitario. Sin embargo, es una ostensible baja para las Fuerzas Militares. Además, hay diferentes maneras de interpretar ese hecho: Por ahora, eso demuestra lo que hemos dicho varias veces en estos tres años y medio, que las Farc no están derrotadas. Están muy lejos de ello. Han estado replegadas y esto demuestra su capacidad ofensiva. Así sea en un enfrentamiento”.


Según el señor Chamorro, la violencia en Colombia es un partido de fútbol donde debería haber un árbitro que cante todas las faltas, y ay de la guerrilla si comete alguna, porque le será reprochada. ¿Será que a las madres de los soldados muertos les importará demasiado si sus hijos murieron de un disparo de mortero hecho de frente, o si fueron rematados en el suelo mientras estaban heridos y sin municiones? ¿Será que para la democracia colombiana hay alguna diferencia? ¿No le parecerá a Chamorro que armar una guerrilla para imponer una dictadura marxista no deja muchas ganas de preocuparse de si dicha guerrilla respetará las reglas de la guerra? ¿O es que él piensa que el submundo de la ilegalidad tiene alguna razón lógica para respetar las leyes?

Y ahora cerramos la inauguración de la campaña con el candidato oficialmente no oficial de las FARC, Carlos Gaviria Díaz:

Carlos Gaviria, precandidato presidencial del Polo Democrático Alternativo

“Son muy lamentables los hechos de violencia y sus resultados. Eso indica que la política de seguridad democrática no es tan eficaz como la presentan y el haber creado un ambiente de gran hostilidad contra la guerrilla no ha dado los resultados que se esperaban y las consecuencias pueden ser contraproducentes. Al llamarlos terroristas le han respondido de esa manera y la victoria militar se ve todavía muy lejana y por lo tanto una reelección presidencial sometería al país a una violencia mayor”.


Este señor es un maestro. De verdad, se merece mil aplausos. Gaviria convierte con su retórica perversa el combate a la violencia en culpable de la violencia. ¡Es que ni Gandhi!

Por lo visto, Dios creó a Colombia el 6 de agosto de 2002. Antes de eso sólo había oscuridad, no existía San Vicente del Caguán, y los guerrilleros y los hombres convivían en paz y armonía. No se conocía la muerte ni el hambre. Pero en el segundo día Dios creó a Alvaro Uribe Vélez, y con él, la violencia. De repente las guerrillas se vieron enfrentadas con los hombres, y fue irremediable la muerte y la destrucción. ¡Y todo por culpa del nuevo presidente que creó ese ambiente de gran hostilidad contra la guerrilla! Debe ser que Carlos Gaviria sintió que Uribe le dijo a los hombres que la guerrilla era mala y debía ser agredida. ¡Y ésta se vio obligada a defenderse atacando al país!

Pero Uribe es tan malo, tan perverso, que no se conformó con "crear un ambiente de gran hostilidad contra la guerrilla". ¡Además se atrevió a llamarlos "terroristas"! Y todo por culpa de Dios, quien al tercer día todavía vio a Jimmy Chamorro contento mirando la cancha de lado a lado, e inventó el terrorismo, para que de cuando en cuando Jimmy saltara a reclamar airadamente al árbitro que la guerrilla no respetaba las reglas del juego. ¡Qué malo es Dios!

Pero afortunadamente tenemos al viejito "sabio", al "intelectual", al "pacifista", "demócrata" y finalmente "intachable" ex magistrado, ahora de precandidato presidencial por una coalición izquierdista "democrática" que por supuesto, no tiene naaaaada que ver con las FARC (¿les recuerdo qué día es hoy?), y él ha venido a salvarnos. Ha venido a convencernos de que la reelección es mala, muy mala, porque la violencia que no existió nunca antes empeoraría con otros 4 años de combatirla.

Comentarios como éstos me tranquilizan mucho, porque confío en que la mayoría de los colombianos tienen un C.I. promedio de más de 90 puntos, una memoria no tan exageradamente mala (al menos alcanzarán a recordar alguito de lo que había antes de la "creación gaviriana"), y que Carlos Gaviria y Horacio Serpa ayudarán a conseguir más votos para Alvaro Uribe Vélez en la medida en que sigan opinando.

lunes, diciembre 19, 2005

La indigencia "indígena"

Cuando se habla de los indios colombianos es inevitable encontrarse con todo el espectro de mitos y valores que definen a los bienpensantes «progresistas», mitos y valores que a fin de cuentas son los mismos que definen tradicionalmente a nuestra sociedad. La habitual carga ideológica de «atribución» es especialmente fuerte: los «indios» (normalmente la palabra es un insulto en Colombia) son los buenos y quienes no están de acuerdo con ellos son los malos, su sociedad obviamente no tiene los defectos de la nuestra, y en cuanto víctimas tradicionales de «nosotros» debemos referirnos a ellos en todo momento con la mayor condescendencia.


Menos individuos que los demás

______El sufrido lector ya echará de menos la alusión a nuestros doctores y señoritos y en realidad al menosprecio profundo que hay en todos esos gestos. Es mucho peor de lo que alguien que desconozca el tema puede figurarse. Tras el disfraz paternalista se oculta la violenta descalificación de esas personas, a las que ni siquiera se las considera como individuos sino en virtud de su pertenencia étnica, a las que se atribuye una homogeneidad y una inocencia que sólo muestra el afán de los descendientes de los exterminadores y saqueadores y esclavizadores y cabalgadores de indios por ser todavía más europeos, por ponerse al nivel de Rousseau y elaborar con sus viejas víctimas un mito del «buen salvaje» para consumo doméstico.


El patrimonio sacro

______Como ocurre con la selva y con la biodiversidad y demás cosas que —a falta de algún invento, algún mérito, algún aporte a la civilización humana— definen y enorgullecen a Colombia, los indios están maravillosamente como están y el único problema es que lleguen los madereros o los ganaderos o cualquiera que trabaje a tener relación con ellos. Es decir, tras su larga opresión, los indios ahora se han convertido en fósiles que enaltecen la buena conciencia de las clases parasitarias. En momias de un museo grotesco en el que los usufructuarios de las haciendas cocaleras y la industria del secuestro (descendientes directos de los usufructuarios de la esclavitud de siempre, pues la izquierda y sus industrias sólo son la sociedad tradicional) siguen definiéndolos y decidiendo por ellos.


Luchadores natos

______Una vez está clara la noción «justiciera» respecto a los indígenas, la ocasión es perfecta para utilizarlos a favor de los partidos que pretenden una sociedad como la cubana (y sabe quien tenga un poquito de honradez que no lo ocultan en absoluto: hasta Serpa fue en 2002 a entrevistarse con el comandante). ¡Como no existen las individualidades ni los egoísmos que reinan entre nosotros, las familias van al completo a participar de la lucha, gracias a la cual los parientes de los izquierdistas ilustres acceden a puestos diplomáticos que ahora están en manos del clientelismo! ¿Qué puede ser más justo que la defensa de ese mundo ideal?


La antropología al alcance de cualquiera, como la pedofilia

______Claro que yo me apresuro a relacionar el arribismo de la clase intelectual con la «momificación» de los indios. ¡Ojalá fuera como la describí antes! En realidad ese fenómeno es importado, y en todo el continente hay varios miles de europeos dedicados a salvar a los indígenas del mundo moderno. Los progresistas tropicales sólo son los (¡y las!) que esperan un conveniente cambio de nacionalidad gracias al contacto con la gente progresista. O al menos un trofeo exótico que no todos pueden exhibir. Así como el estudiante «idealista» es el modelo del matón rural en la vida guerrillera, el turista sexual o antropológico es el modelo del intelectual colombiano. Es de esos turistas de donde copian los de estrato 6 la idealización del indígena, y de ahí para abajo sigue el mimetismo.


El pueblo unido jamás será vencido

______Pero hay otra razón para esa idealización. Lo primero es la docilidad del indígena, que no suele menospreciar las enseñanzas de los luchadores sociales universitarios, a diferencia de los corrompidos pobladores de las ciudades. Y lo segundo es la jerarquía: como en realidad todas las familias acuden a las marchas y protestas porque en un orden primitivo cualquier cuestionamiento de la autoridad es una transgresión mortal (sabido es que entre los antiguos muiscas del altiplano hasta el mirar a los ojos al soberano era castigado con la muerte), al intelectual progresista le fascina encontrar tanta unanimidad. ¡Es lo que le gustaría de la sociedad, y durante varias generaciones los intelectuales colombianos han mirado con embeleso al gran orador Fidel Castro y han envidiado su eficacia para reunir a las multitudes! Por no hablar de la determinación con que defendía el Che Guevara la unidad en la lucha.


Participación e integración según la izquierda

______Y lo que pasa es que la persistencia de las comunidades indígenas en condiciones que no sean lesivas para su dignidad ni para su bienestar depende de su integración con el resto de la sociedad colombiana. ¡Naturalmente que eso lo comparten los progresistas! Sólo que esa integración consiste para ellos en utilizarlos como carne de cañón para frenar el TLC (que afectaría a las rentas parasitarias de muchos terratenientes cuyas familias, es una norma, como antes haber curas y militares, siempre tienen algún miembro significtativo de la izquierda), o para cualquier interés que afecte a la izquierda. ¡Obviamente, por la solución negociada del conflicto armado! Respecto de lo cual su participación es más genuina: es exactamente el mismo caso de los familiares de secuestrados: cualquier disidencia de la izquierda les saldría más cara que a nosotros.


El paraíso perdido

______Para que los individuos y las familias indígenas mejoren sus condiciones de vida es necesaria una integración que signifique mejora de sus fuentes de renta y en cierta medida asimilación de sus comunidades al orden democrático, a los derechos humanos y al respeto de la libertad individual. Quienes quieren mantener a los indígenas en su primitivismo son los mismos que quieren hundir a Colombia en un orden de ese tipo. Ya lo he dicho: los admiradores de Fidel Castro, a los que no señalo a partir de suposiciones sino de declaraciones abiertas de apoyo, como las del actual alcalde de Bogotá en una entrevista en 2002: ¡Símbolo de dignidad y de resistencia!
______Eso: exactamente las palabras que usan para mandar a los indios a matarse para defender su parasitismo, sus sueldos y pensiones fabulosas y sus sueños de poder. Dignidad, resistencia. De no ser por el espeluznante racismo que reina en Colombia la gente estaría advertida de la manipulación que se hace de estos colombianos, los más desvalidos, si se exceptúa a los que han quedado al margen.

jueves, diciembre 15, 2005

No es un premio, ¡es dinamita!

A todo el mundo debería llamarle la atención la frecuencia con que los señores del Comité Nobel y del Congreso noruego conceden premios de literatura y de la paz a personas carentes de nivel y escandalosamente escoradas hacia el radicalismo antiamericano. Este año le correspondió el premio Nobel de Literatura a Harold Pinter, un exaltado dramaturgo cuyo prestigio literario se basa en su protagonismo como defensor de personajes como Milosevich, Fidel Castro y Sadam Husein.
______Es verdad que nadie puede dar la última palabra con absoluta certeza sobre la calidad de una obra literaria, pero si se evaluara el conjunto de clásicos que no recibieron el premio (Tolstói, Proust, Joyce, Musil, Bernhard) con la cantidad de autores escandinavos olvidados incluso en sus respectivos países que sí lo han recibido, la cosa sería de preocupar. Lo mismo se podría decir de los autores en lengua española premiados: Echegaray, Benavente, Asturias, Aleixandre o Mistral tienen mucho que envidiarle a Borges, Machado, Pla, Ortega o Baroja.
______Lo verdaderamente grave es que el premio se da por consideraciones políticas, lo cual acaso sea inevitable, pero los elegidos son personajes próximos a sectas criminales, como el mismo Pinter o como Elfriede Jelinek, militante del minúsculo Partido Comunista Austriaco hasta 1991 y muy cuestionada por la dudosa calidad de sus obras. No es raro que el prestigioso Philip Roth, otro escritor más valorado que Pinter por los entendidos, diga que «... uno tiene que tener a Karl Marx en el bolsillo y gritar a los cuatro vientos que odia a los Estados Unidos para ganar».

El nobel de la paz

______Las personas que han obtenido el Premio Nobel de la Paz forman una galería aún más espeluznante, empezando por el increíble Arafat, siguiendo por la todavía más increíble Rigoberta Menchú, a la que le dieron el premio con base en una autobiografía fraudulenta, algo que en un mundo menos deformado por los conflictos de intereses habría llevado con razón a la premiada a la cárcel, hasta llegar a la ganadora del galardón en 2004, la keniana Wangari Maathai, que no vacila en afirmar que el sida es un invento para matar negros.

Mengeland y el Caguán

______Algo que han tratado de ocultar y que algún día será tenido en cuenta por los historiadores y por todos los ciudadanos es el motivo de que el ex presidente Pastrana se obstinara en aguantar ultrajes y hacerse impopular durante su mandato en una búsqueda de la paz que el narcoterrorismo negaba día tras día, a tal punto que millones de personas realmente creían que se trataba de un soborno millonario. Fue entonces la revista Cambio la que explicó que el presidente aspiraba al premio, alentado por el entonces comisionado de la ONU en Colombia, Jan Egeland, un criminal de guerra que algún día será juzgado.
______Según la información de la revista, en edición hoy desaparecida de internet, el elemento decisivo entonces era que la presidenta del Parlamento noruego, la institución que concede el premio, era la esposa de Egeland. El episodio puede servir para explicar la condición de nuestra clase política, pero también la clase de intereses e intrigas que se mueven alrededor del premio.

¿Por qué?

______Valdría la pena preguntarse por qué ocurre tal cosa, por qué esos prestigiosos jurados se dedican a promover el extremismo en todo el mundo. Un motivo muy importante que se debe tener en cuenta es el conflicto político interno, pues los socialdemócratas pretenden atribuir a sus países una «identidad» hostil a lo que es hostil al socialismo: a EE UU. Premiar a enemigos de Occidente es deslegitimar el mundo en el que las propuestas socialistas son caducas. Ahí no deja de entrar lógicamente la explotación de elementos nacionalistas: ¿para qué querrían tener el control de algo tan importante como la herencia de Alfred Nobel sino para convertir a sus países en avanzadillas de la contestación europea a EE UU?
______Pero también puede ser que otros países europeos que tienen intercambios comerciales más frecuentes con EE UU alienten a los escandinavos a hacer antiamericanismo ya que el volumen del comercio de esos países con EE UU no es significativo para ellos. Lo único claro es que algo tan prestigioso se use para promover de una forma u otra a defensores de criminales y a menudo a los propios criminales.
______Tan poca cosa ha llegado a ser el Nobel de la Paz que un afamado compatriota nuestro se dio el lujo de despreciarlo: Tirofijo. Tal vez por suerte para Colombia. Si se hubiera llegado a pactar la paz que esperaban Pastrana, Serpa y Enrique Santos Calderón, estaríamos ahora en una verdadera guerra civil. Digo esto para demostrar que mi odio por la guerrilla no es tan ciego, que algunas cosas buenas ha hecho por Colombia. Y por el prestigio póstumo de Alfred Nobel, que si hubiera inmortalidad ya tendría un segundo invento del cual arrepentirse.

lunes, diciembre 12, 2005

Ventajas del fatalismo

Quienes han tenido hijos se habrán dado cuenta de la facilidad con que atribuimos a nuestros vástagos los rasgos de la perfección. ¡Hasta nos sorprende que los demás no puedan ver la fealdad o los defectos de sus hijos! Eso mismo les pasa a todas las comunidades nacionales o regionales, que no se dan cuenta de lo singulares que son. ¡Si todo el mundo en Colombia se diera cuenta de lo increíbles que resultarían para las personas de otros países ciertas cosas que pasan o que se dicen en nuestro país si llegaran a tener noticia de ellas, tal vez habría un cambio muy grande en el país!

El conformismo del Partido Comunista

______En la última edición de Semana sale un artículo de Héctor Abad Faciolince en el que echa de menos una condena explícita del Partido Comunista a las FARC y de los partidos uribistas a los paramilitares, aunque cree que no se dará tal cosa. No deja de consignar el columnista su rechazo a lo que hacen las FARC, a las que les atribuye la debilidad política de la izquierda, y aun su reconocimiento de que en términos generales la institucionalidad democrática se ha mantenido durante este gobierno, pero su pesimismo sobre lo que harán los partidos que supone que no condenan a las bandas armadas me inquieta más que el cinismo de otros.
El caso García Márquez

______Es muy curioso que sea el mismo escritor que en 2003 escribió una columna dedicada a explicar su reacción ante la pregunta de la difunta Susan Sontag acerca de su reacción ante el apoyo de García Márquez al sátrapa cubano. Su respuesta es de antología, y mereció alguna réplica: «Porque Gabo ha sido una persona generosa conmigo y concretamente acaba de hacerme un favor». Algo de esa sinceridad es intolerable, es difícil de imaginar en un escritor de otro país. Es que en Colombia casi nadie le va a reprochar que anteponga su interés y su lealtad personal al hecho de que se fusile gente por intentar huir del país o se condene a alguien a veinte años de cárcel por criticar al gobierno.
Autenticidad

______Sobre todo hay que hacer hincapié en que el columnista no tenía ninguna intención espuria cuando contaba su experiencia con Susan Sontag. Otro astro de nuestra vida literaria, Jotamario Arbeláez también aseguraba en una ocasión que mientras García Márquez no rompiera con Cuba él tampoco lo haría. A menudo creo que la animadversión que me gano por lo que escribo en este blog y a veces en otros tiene que ver con que el lector adivina que juzgaré con cierta rabia eso. En un país de Europa occidental esos escritos y esas frases son inconcebibles. Sin duda hay intereses y lealtades personales en las actitudes políticas, pero hasta el más frívolo las ocultará detrás de algún pretexto.
______Tal vez no esté de más señalar que, a pesar de los esfuerzos de promoción de Abad Faciolince en otros países por parte de casi toda la intelectualidad colombiana, su reconocimiento es casi nulo. Es que ya van dos veces en que manifiesta tranquilamente que para él hay cosas más importantes que la libertad de los secuestrados o el cese de los crímenes terroristas. Y no hablo de la salud de su madre o el amor de su mujer. En realidad en esas frases de Abad se explica mucho de Colombia.

Triste resignación

______Bueno, el resultado de la insatisfacción de Abad con el PCC, que por otra parte debería extenderse a toda la izquierda que está aliada al PCC, es sólo eso: que registra su descontento. ¿Cree alguien que en el PCC están encantados con esa situación? Recuerdo unas declaraciones de Lozano Guillén, puede que en 2002: sí, él tenía reproches que hacerles a las FARC, pero no se los hacía en público porque eran una organización de izquierda. Si se mira en la otra dirección, en el caso de personas menos comprometidas ideológicamente que Abad, se encuentra lo mismo: tienen que hacerle reproches a Abad por no romper con la izquierda o con García Márquez, pero ¿no es alguien que los honra con su amistad? ¿No es un literato razonable y sensato y ecuánime? Yo creo que todavía hay amigos de esos amigos de Abad que terminan votando por los candidatos del PCC al Congreso y al Senado porque importa más la amistad.

«Conmigo que no cuenten»

______Y es que en apariencia Abad Faciolince podría exigir al PCC que rechazara a las FARC, amenazándolos con proponer el apoyo a candidatos distintos. O podría exigir al PDA que, como organización, exigieran a las FARC que se sentaran a negociar sin exigencia de cambio de las leyes, pues supongo que no querrá que se premien los crímenes guerrilleros. ¿Cómo es que no lo hace? Porque la identidad de izquierda, descrita en el anterior post de este blog, es más importante para él que la vida y la libertad de los colombianos.
______¡Pero aquí nos encontramos con el típico «doblepensar», la identidad de izquierda que él proclama es precisamente lo contrario de lo que son las FARC! Como ya he explicado antes, a la hora de vender el producto son la gente más dulce del mundo, pero en realidad la empresa es un Míster Hyde colectivo. Y no, la mayoría de los que apoyamos al gobierno no votaremos por ningún partido que incluya paramilitares o que no los condene.

Que no se diga que Abad no dijo

______ Ese caso del escritor que condena a las FARC pero apoyará a quienes no las condenan, de hecho ya hacía grandes elogios de Carlos Gaviria, el (¿ex-pre-?) candidato que las condenaría si la democracia colombiana fuera auténtica, es el reflejo típico de Colombia, de la singularidad de los colombianos. ¿Qué sentido tiene entonces su crítica si no va a tener ninguna consecuencia? Nada, salvar la cara.
______Es decir, no se quiere vivir en una situación diferente, sino que se evitan los reproches que se podrían encontrar por apoyar a esa izquierda. Conozco personas que tuvieron relación con la nomenclatura soviética y me contaron que en realidad en tiempos del comunismo también había toda clase de personas críticas, aun dentro del partido. Sólo es que su crítica no significaba nada, el régimen de terror y la cadena de lealtades aseguraban que al final la gente se sometiera al poder.
______Es que el mismo fenómeno de su lealtad a García Márquez se extiende por toda la clase profesoral en Colombia: todos tienen algún protector que los ayudó a ascender, un grupo de personas que les otorgan reconocimiento, una carrera por delante y grandes deseos de estar en un ambiente acogedor. Por eso muchas personas realmente amables y pacíficas terminan apoyando a un malhechor desvergonzado y hediondo como Otty Patiño, que no vacila en clamar para que se castigue a los criminales y salga a la luz toda la verdad, como si él no fuera criminal y no viviera ocultando infinidad de datos sobre el prontuario de su banda. Es decir, sólo por ese fatalismo y ese apego a lo mezquino terminan muchos suscribiendo que Colombia está en deuda con el M-19 por lo de Tacueyó y el Palacio de Justicia.

lunes, diciembre 05, 2005

¡Soy de izquierda!

Hace poco escribí, en una respuesta acerca de lo que era izquierda, que no se tenía en cuenta quién era J. Ruiz, personaje misterioso al que se atribuye una personalidad trascendente. La broma era para explicar hasta qué punto el fetichismo del nombre lleva a frecuentes malentendidos: J. Ruiz es también el nombre del gran filósofo Santayana. Y eso venía a cuento porque la palabra izquierda se explota para referirse a cosas que no son en absoluto lo que se conoce hoy como izquierda.


El bando del crimen


______Fuera lo que fuera la izquierda en los siglos pasados, hoy en día es el bando del crimen, del terrorismo y de la tiranía. No hay tiranía ni crimen en el mundo que no cuente con el apoyo de los llamados izquierdistas. Basta con ver el penoso espectáculo que dan lamentando la caída de Sadam Husein, personaje elogiado con entusiasmo por Hugo Chávez, personaje elogiado con entusiasmo por Ignacio Ramonet y Gianni Vatimo. ¿Dónde están los matices de esa izquierda? Como explica con claridad Daniel García Peña, no hay diferencias importantes entre Chávez y Lula, y —esto lo digo yo— menos entre Chávez y las FARC, movimiento que cuenta con el apoyo de toda la izquierda europea.

Realidad e ideal


______Pero ésa es mi visión y no espero que la comparta nadie de la izquierda RE (realmente existente). Como ya se ha demostrado en esta página cientos de veces, las personas de esa izquierda invocan un imaginario abstracto de valores que curiosamente son lo contrario de lo que practican. Son los luchadores por la paz que mandan niños a castrar policías y a jugar fútbol con las cabezas de los muertos y los defensores de los derechos humanos que quieren impedir que se intente impedir tales prodigios.
______¿Y qué? Canallas y criminales siempre ha habido y sigue habiendo en todas partes, incluso se hereda poder gracias a los crímenes, como ocurre con las segundas y terceras generaciones de mamertos, de los que el increíble Cepeda II es sólo un vocero, detrás hay cientos o tal vez miles de cachorros con grandes pretensiones de intelectuales y artistas que viven rodeados de lujos gracias a los recursos de la «lucha». Para debilitar definitivamente a las FARC bastaría que el gobierno se dedicara en serio a investigar las actividades financieras de la descendencia de los sindicalistas y periodistas del PCC hace cincuenta años.

Filantropía rentable


______Porque la clave del increíble poder de las industrias de secuestro y narcotráfico que en Colombia se conocen como «izquierda» es su rotunda rentabilidad: estar ligado a esas industrias es exactamente lo mismo que ser un privilegiado social.
______Buen ejemplo de eso es el escritor Héctor Abad Faciolince, cuya carrera literaria ha prosperado gracias a los recursos de los copartidarios de su padre, un miembro de la UP asesinado (y convertido en mártir pese a intentar prosperar a costa de una organización dedicada a secuestrar gente, al igual que otros ilustres finaditos, como Jaime Pardo y Umaña Mendoza: los asesinos mataron la esperanza de que el mundo viera a esos desalmados, al lado de los cuales Serpa y Chávez son respetables caballeros).


El embrujo melifluo


______Este personajillo obviamente forma parte de la elite que aspira a ascender al poder gracias a las industrias que construyeron sus padres. Pero en lugar del radicalismo filantrópico de un Cepeda II exhibe un tono melifluo y «moderado» que le resulta más útil para embaucar incautos. Por ejemplo, con ocasión del referendo de 2003, en cuanto columnista de Semana (lo cual ya es una definición suficiente de alguien), no se dedicaba a descalificar la consulta, sino a señalar que nada cambiaría. Claro, nada cambió porque la gente no se ha dado cuenta de que si participara y confiara alguna vez en la construcción institucional responsable los que la despojan tendrían menos poder. Nada cambió porque hubo votantes disuadidos por los «argumentos» de personajes como él, divulgados a través de toda la sociedad por los interesados, o como los de Daniel Samper, cuyo lema era «Ante la duda, abstente».

Los valores de la izquierda


______Pero es que Abad junior, que no condena a García Márquez por apoyar a Castro porque le debe muchos favores, pero no por eso dejaba de ir a buscar roce social con Susan Sontag (entre escritores pueden dialogar, claro), esta vez nos da un magnífico ejemplo de ese cinismo que señalaba al principio: para salvar las rentas de una tiranía criminal como la de Chávez y del terrorismo que permitió el ascenso del lamentable Zapatero, vuelven a invocar los hermosos valores de la izquierda. Lo que se dice una joya.


¿Que no hay izquierda y derecha?


______En la larga entrevista que Darío Arizmendi le hizo al Presidente, Uribe repitió una tesis en la que tanto él como sus asesores vienen insistiendo desde hace tiempos: que los conceptos de izquierda y de derecha han sido rebasados por la historia, y que en vista de que en casi toda América el sistema democrático se ha impuesto, ya no tiene sentido distinguir entre esas dos visiones del mundo.
______Las masacres de Sadam o de los comunistas en todo el mundo no son la izquierda, la izquierda es una visión del mundo por mucho que al final no haya hecho más que defender a esos masacradores cuando no ha podido cometer los crímenes directamente. Esta vez «izquierda» es visión del mundo, valores, ideales...


Puntos de vista fanáticos


______A mí me parece, en cambio, que esa división está ahora más vigente que nunca, y con mayor razón si nos situamos dentro de regímenes que respetan ciertas libertades democráticas elementales. Lo típico de las personas autoritarias (que las hay de izquierda y de derecha) es que pretenden imponer por la fuerza su punto de vista fanático a toda la población, sin respetar la libertad individual. En este sentido un personaje como el buen escritor Plinio Mendoza, de quien se dice que cambió de ideología (era procubano, se volvió neoliberal), en realidad ha mantenido su concepción autoritaria, aunque cambiándose de bando: antes trabajaba en la controlada y censurada Prensa Latina, ahora pretende imponer esos controles y censuras a la prensa colombiana, aunque a favor de otra causa.
______Justo para la cabecita del lector mamerto necesitado de adaptarse a la nueva realidad y de olvidarse de dónde le viene su pensión temprana y millonaria y aun de los milloncitos que obtuvo siguiendo a algún niño secuestrable: neoliberal = autoritario, Plinio = fanático = censurador. ¿Cuándo ha intentado Mendoza imponer por la fuerza su punto de vista «fanático» a toda la población? La calidad intelectual de esas mentiras y descalificaciones explica por qué ese escritor no merece la menor atención fuera de Colombia, cuando no cuenta con la protección del sistema de medios amedrentables y sobornables.


El test definitorio


______Me parece que es fácil elaborar un breve cuestionario que funcione como papel de tornasol para saber si alguien (cualquiera, usted o yo) es de izquierda o de derecha. Ejemplos: ¿Está usted a favor de la despenalización del aborto? Si sí, el papel vira al rojo; si no, se tiñe de azul. ¿Defiende la implantación o el mantenimiento de la pena de muerte para ciertos delitos? El Catecismo católico oficial defiende la pena de muerte, pero condena el aborto; eso le da una pista sobre el color de su respuesta. ¿Cree que conviene armar a la población civil para que se defienda a bala de los malos? En Florida uno puede matar si sospecha de alguien que entra en su propiedad; en Florida gobierna otro de los Bush (asígnese un punto azul o rojo, según su gatillo fácil). ¿Está a favor de penas mucho más rígidas para ladrones, secuestradores, asaltantes, delincuentes de barrio, traficantes de drogas? Si usted es de los que le gusta la frase "que se pudran en la cárcel", apúntese un punto azul.
______No sólo es un canalla, sino además un necio. Vamos a imaginarnos un derechista arquetípico en la historia, digamos Fernando VII o Pinochet, ¿querían que la gente tuviera armas? Es grotesco. La libertad de tener armas para los disidentes religiosos fue el primer paso en la historia de los derechos humanos. La idea de que el libre derecho a poseer armas es de «derecha» habría impresionado mucho a las personas de izquierda del siglo XIX, que lucharon sin cesar por el servicio militar obligatorio (que significaba tener al pueblo en armas, y no que éstas fueran un privilegio de los poderosos, como ocurría en el periodo anterior). La misma izquierda colombiana gustaba en su día, para justificar la lucha armada, de citar a Lenin, quien escribía acerca del servicio militar: «Una clase oprimida que renunciara a aprender el manejo de las armas, a tener armas, esa clase oprimida sólo merecería que se la tratara como a esclavos».
______Pero figúrense, ni siquiera me parece algo que se deba discutir cuando se trata de izquierda y derecha, hay muchas personas que desaprueban la posesión de armas por parte de todo el mundo. Y como se trata de lo que significa «izquierda», pues cuéntenme entre los que no quieren subirse al bus y pisar a algún energúmeno que lleva una pistola. Y en las demás cuestiones, soy de la izquierda que nos pinta Abad: estoy a favor de la despenalización del aborto y en contra de la pena de muerte, y respecto a los delincuentes lo que más me gustaría es que sus penas se limitaran a la privación de libertad y les permitieran trabajar, disfrutar de un espacio adecuado y aun prosperar y ser felices. ¿Para eso hay que aplaudir a los que masacran iraquíes? ¿Cómo puede haber desalmados así?


A Dios lo que es de Dios...


______Otro tema en el que está clara la división entre izquierda y derecha es en la opinión sobre lo separados que deben estar la Iglesia y el Estado, o los dogmas religiosos y las leyes, o el punto hasta el cual el Estado debe meterse en la vida privada de las personas (hábitos de vida, preferencias sexuales, drogas, alcohol, creencias religiosas). Cuando Uribe les insiste a los jóvenes en que posterguen el gustico para después del matrimonio, se está metiendo en la vida íntima ajena, aunque por suerte no ha impuesto con una ley su recomendación de palabra. Los Ayatohlas que gobiernan en Irán legislan incluso sobre la forma como uno debe limpiarse después de ir al baño. Traficar con alcohol, allá, puede acarrear la pena de muerte. En Estados Unidos, si uno es colombiano y lo encuentran con una dosis personal de coca, puede pasar el resto de su vida en la cárcel. La Iglesia prohíbe la ordenación a los gays y la comunión a los arrejuntados. Para mí, todas estas intromisiones en la vida privada de la gente, son de derecha.
______Aquí el columnista va más allá de lo grotesco: ¿quién es él para decirle a la Iglesia a quién debe ordenar o dar la comunión? La Iglesia es una asociación religiosa que tiene derecho a aplicar sus normas. ¿No diz que había separación entre la Iglesia y el Estado?
______Pero respecto al punto hasta el cual el Estado debe meterse en la vida privada de las personas, la comparación de los consejos del presidente, que forman parte de su estilo populista, y lo que efectivamente hace la izquierda en Cuba, pero también en Europa, cada vez más, es grotesca. La izquierda es propiamente el bando de los que apoyan la tiranía estatal, basta con pensar lo que hacen los izquierdistas europeos respecto a la educación de la gente en lugares como Cataluña y el País Vasco, donde es imposible que los niños que acuden a la escuela pública puedan estudiar en la lengua de sus padres. Aquí el ideal es lo contrario de la realidad. Lo que él llama ser de izquierda es lo que no es en absoluto la izquierda RE (realmente existente).
______Pero ¿qué hacer? A mí también me tiene entre los izquierdistas, no quiero que el Estado se meta en la vida de nadie. Si los estadounidenses deciden penalizar las drogas, yo, que no comparto eso, soy respetuoso de sus leyes. ¿O no eligen a sus gobernantes porque persiguen las drogas? Tras la defensa de las libertades por parte de este desalmado hay otra pretensión, la de decir a los ciudadanos de otro país qué leyes deben aprobar.


Impuestos e imposiciones


______Imponer el aborto a quien no quiere abortar, u obligar al control de la natalidad a quien quiere tener hijos, es de derecha. Permitir ambas opciones libremente a las mujeres, y ayudarles económicamente a hacerlo, es de izquierda. En este sentido lo que acaba de aprobar el gobierno de Bogotá (regalar métodos anticonceptivos a las personas de bajos recursos), es de izquierda. En cambio la decisión de Lucho de no aumentar los impuestos municipales, es de derecha, pues también el tipo de tributación define con bastante precisión si un gobierno es de izquierda o de derecha. El de Uribe es de derecha porque no impone prácticamente tributos a la tierra ni al ganado, porque acaba de bajarles los impuestos a las empresas y porque no limita las ganancias usureras de los bancos, que el Estado tendría que regular. Imponer esos tributos o esos límites, sería de izquierda, así como es de izquierda el impuesto al patrimonio y las tasas por salida de remesas con ganancias de las compañías extranjeras.
______Los únicos que han impuesto el aborto y han obligado a controlar la natalidad son algunos gobiernos de izquierda RE, por lo que de nuevo lo que hace la izquierda sirve a la definición de la derecha. Genial. Pero como es lo ideal, también soy de izquierda, y también me gusta que se repartan métodos anticonceptivos. Lo de la tributación es grotesco, este hombre no sabe de qué habla. Lo que hizo Garzón fue subir los impuestos, ¿y qué tiene que ver el tipo de tributación con el hecho de subirlos?
______Lo de bajar los impuestos a las empresas es de derecha según la izquierda RE. Según valores universales de igualdad, ese dinero que queda en manos de la sociedad y que permite la inversión productiva influye en el abaratamiento de muchos bienes y en la creación de puestos de trabajo. Los recursos en manos de los políticos sirven para rodear de lujos a unos parásitos o para premiar a sus amigos, por ejemplo a mandarlos a viajar, como ocurre con todos los intelectuales colombianos, que manifiestan un odio feroz contra todos los gobiernos porque debido al poder del Partido Comunista, que controla la función pública, pueden viajar por el mundo a costa del erario. Caso, sobra decirlo, del propio Abad.
______El impuesto a la tierra, al ganado, a las ganancias de los bancos y a las remesas de ganancias empresariales son de izquierda RE en el sentido de que refuerzan las oportunidades de financiar estudios, congresos, informes, festivales y todo lo que permite a los intelectuales (a los mismos poderosos de los últimos cinco siglos) vivir bien con recursos ajenos. A quien le interese el bienestar de la gente más pobre, el aumento de la inversión y por tanto del empleo y una situación económica saneada (sin la cual siempre los que la pagan son los pobres), lo que le escandaliza es que haya más impuestos que van a parar a manos del gremio de los parásitos.


Máscaras neoliberales


______Los que se empeñan en decir que ya no hay izquierda ni derecha lo hacen porque quieren ocultar su verdadero rostro (derechista) bajo la máscara de que las decisiones que toman son simplemente los cálculos técnicos de un buen gobierno y no las decisiones que favorecen a determinados grupos de interés. Un último apunte: cuando se apoya a los grupos de interés minoritarios (los más ricos), la medida es de derecha; cuando las medidas favorecen a la mayoría (los más pobres), son de izquierda. Por eso, si el neoliberalismo —como nos lo vendieron— hubiera servido para enriquecer a la mayoría de la población, sería de izquierda, pero como ha servido para empobrecerla más, es de derecha.
______No podía fallar: la izquierda colombiana por tanto es de derecha, pues ante todo favorece a determinados grupos de interés, los doctores y los empleados estatales, a costa de las mayorías. ¿No es de derecha todo ese conjunto de lagartos y sicofantas que trabajan para los más ricos (trátese de Santodomingo, los Santos, etc, o de los pensionados estatales que tienen los ingresos de veinte o más personas porque estuvieron un buen tiempo echando carreta para adoctrinar asesinos), como el propio Abad? ¿No era al potentado de Bavaria a quien favorecía el gobierno izquierdista de Samper? ¿No fue ese gobierno el que más pobreza creó en Colombia? Este escritor es francamente obsceno.
______Y respecto al neoliberalismo, ¿no sirvió a la mayoría de la población en el Reino Unido, EE UU, Corea del Sur, Taiwan, Singapur o Chile? ¿Es que el gobierno de Samper era neoliberal? ¿Y el de Pastrana, que no podía dejar de pagar todas las prebendas conseguidas por las clientelas de las FARC durante el gobierno de Samper sin echar a perder la ansiada negociación y aun crear una situación de colapso? ¿O es que tenemos que olvidar a los sindicalistas que coreaban las consignas de las FARC en el Caguán? ¿Es eso neoliberalismo? ¿Cuándo ha habido neoliberalismo en Colombia, si el mismo gobierno de Uribe es incapaz de contrariar a algunos terratenientes parasitarios en la negociación del TLC, y menos de controlar la productividad de las escuelas y universidades públicas, que siguen siendo centros de adoctrinamiento terrorista?
______Claro que a quien le señalara eso el increíble literato le explicaría que es que él no entiende mucho de economía, como decía una vez. Es que no hace falta entender de economía para complacer la necesidad de los usufructuarios de las masacres y del narcotráfico de sentirse razonables y moderados. Impresionante. De izquierda.

jueves, diciembre 01, 2005

¡Buenas noticias, destruirán Israel!

Uno tiene un blog que supone que será leído principalmente por colombianos y se ocupa del hecho de que un régimen abiertamente criminal haga esfuerzos denodados por obtener el arma atómica, y se siente como si se plantara delante de un grupo de presidiarios a hablar de las propias hijas.
______Sí, es un ejemplo muy inapropiado, muy injusto con los presidiarios. ¿Qué va a decir uno después de haber visto tantas caras sonrientes el 11 de septiembre de 2001 al saber que cientos de personas habían muerto por el atentado? ¿Alguien recuerda cuántos blogs de colombianos recuerdan a los secuestrados? ¿Y cuántos son abiertamente serviles con los que dirigen esa graciosa industria? ¿Y cuántos claman contra el gobierno que ha reducido por fin los indicadores de secuestros y masacres? Hay algo de la humanidad que en Colombia parece como mutado. El cretinismo moral predominante hace que quien se preocupe por los secuestrados, por los atentados terroristas o por las amenazas de guerra nuclear parezca un desequilibrado.
______Y no obstante ese peligro está ahí, las intenciones del régimen iraní de conseguir armas nucleares y usarlas contra Israel no son suposiciones de propagandistas, sino afirmaciones categóricas de los gobernantes, como se explica en un artículo publicado hoy en El Tiempo y en otro que apareció hace unas semanas en el diario español El País y que copiaré en las respuestas a este post.
______El que crea que exagero cuando hablo de la simpatía que esos hechos (como los secuestros, casi unánimemente silenciados en un medio libre como la blogosfera) despiertan en Colombia sólo tiene que leer los comentarios publicados al artículo de El Tiempo: no es que las intenciones ni el estilo de Ahmadineyad sean más difíciles de reconocer que los de Hitler, Stalin o el Che Guevara (que decía que por qué un país iba a tener armas nucleares y otros no para justificar la amenaza soviética a EE UU desde bases cubanas, al tiempo que preparaba la guerra continental contra ese país), sino que un país de criminales siempre está de parte del crimen. También en tiempos de Hitler, basta con leer la prensa de la época.
______El cataclismo que esos ataques anunciados significarían para la humanidad es inimaginable, y ciertamente la mayoría de los colombianos sufriría las consecuencias. Pero, canallas al fin, estarían dispuestos a sacrificar a la humanidad con tal de ver el hongo atómico, como dijo una vez Salvador Dalí. Pero ya no se trata de la boutade esteticista, sino del furor criminal de un muladar poblado por subhombres que sólo en la crueldad y en el horror encuentran compensación a sus diferencias con los humanos propiamente dichos.

miércoles, noviembre 30, 2005

El modelo neoliberal

Por lo general el denostado «modelo neoliberal» se concibe como una política económica basada en la apertura y en la expansión del comercio y las exportaciones. Pero más allá de eso el liberalismo es una doctrina moral, y sus fundadores tenían ante todo un proyecto de armonía entre los seres humanos.
______Por eso el tema de este post es el «modelo neoliberal» como cuestión moral, como una visión del mundo y una toma de partido que afecta el sistema de valores básicos de un individuo. El liberalismo es pues más una forma de ser que un discurso de organización social.

Un poco de historia

______El liberalismo es en realidad sólo el desarrollo natural de la Ilustración dieciochesca. En la medida en que el culto de la razón va desplazando las certezas religiosas tradicionales en Europa —también como consecuencia de los periodos anteriores de Renacimiento y Reforma y de los avances que comportaron en cuanto a la comprensión del universo y de la naturaleza—, y al mismo tiempo va dejando sin justificación el dominio de los estamentos tradicionales, nobleza y clero, se hace necesario un discurso que exprese esos valores nuevos.
______La Revolución francesa no era liberal sino en cierta medida antiliberal, pero en cambio las consignas que levantaba son profundamente liberales: el grito de Liberté, Egalité, Fraternité es en cierta medida un buen resumen del ideario liberal, aunque para que éste adquiera su forma clásica es necesario también un discurso que descarte la violencia.
______En realidad las raíces del liberalismo son muy anteriores. Ortega ve su origen en el espíritu de los señores medievales, cuya disposición a someterse a un monarca depende de que se encuentren en situación de debilidad o derrota: esa desconfianza respecto a las bondades de un aparato centralizado es característica de los pueblos germánicos, que fueron los que dominaron a Europa en la Edad Media, mientras que el apego al Estado-providencia es característico de los países del Mediterráneo, cuya población, al menos en sus clases superiores, recordaba haber disfrutado del «derecho al pan» gracias al Imperio romano y a su continua expansión conquistadora y esclavista.
______El contraste entre ambas tradiciones alcanzará en el Renacimiento un punto de inflexión, los países menos romanizados optarán por adaptar el cristianismo a sus propias conveniencias y en hacerse a la vez independientes de la autoridad romana y de la del propio clero del país. La Reforma de Lutero y Calvino ya es un anticipo del liberalismo, y tal vez éste haya alcanzado su forma más acabada en sociedades herederas de esos reformadores religiosos.
______Aparte de esas diferentes tradiciones espirituales, el liberalismo —y tal vez la misma Reforma— también expresa el desarrollo de la clase de los productores. El desarrollo del comercio en los siglos posteriores al Renacimiento, la expansión urbana y la autonomía que alcanzan las sociedades en los países en que triunfó la Reforma permiten que crezca la clase burguesa. La Revolución industrial del siglo XVIII fue en gran medida el avance de esa clase a costa del poder de la nobleza y el clero tradicionales. Como avanzadilla de ese cambio está la entonces pequeñísima sociedad que los puritanos y otros disidentes religiosos iban formando en Nueva Inglaterra y en las regiones aledañas. Es una sociedad para la que el liberalismo es obvio.

Un siglo de estatismo

______El liberalismo clásico tuvo un marcado retroceso como consecuencia del avance del socialismo durante más de un siglo. También fue en Europa un periodo en el que la clase de los productores retrocedió respecto a la burocracia. Los clichés ideológicos predominantes en Colombia hacen que la gente esté como impedida de ver que el Nationalsozialismus es el Socialismo Nacional (sin contar el error de traducción). También Mussolini fue un socialista hasta que tuvo que contar con algunos empresarios para acceder al poder y asegurarlo.
______En la posguerra hubo en Europa occidental una combinación de socialismo y economía liberal que fue muy eficaz para reconstruir esos países. Pero la continua expansión de las funciones del Estado y el aumento del gasto llevaron al colapso las cuentas públicas. Ese colapso fue la oportunidad para el renacer del liberalismo, esta vez desarrollado tanto en lo filosófico como en lo económico por pensadores como Hayek. Los años ochenta fueron la época de claro predominio liberal en los gobiernos occidentales. Aquellos que tuvieron entonces políticas resueltas de reducción del gasto público son los que hoy disfrutan de economías saneadas, sobre todo el Reino Unido y EE UU.

Respuesta al socialismo

______La base de la acción política del neoliberalismo es la respuesta al socialismo y a su proyecto estatista. Así como el primer liberalismo pretendía sacudir el dominio del antiguo régimen y su «despotismo ilustrado», el liberalismo del siglo XX pretende devolver la iniciativa a la sociedad tras el fracaso del socialismo.
______En buena medida las crisis que sufren actualmente los dos países centrales de la UE tienen que ver con la incapacidad de llevar a cabo las reformas liberales que habrían permitido sanear la economía. Incluso la revuelta de los jóvenes hijos de inmigrantes es expresión de ese desajuste entre una sociedad que da por sentado que la gente tiene derechos económicos —como a acceder a una educación adecuada que le permita tener un oficio y un empleo— y la cruel realidad de que esa educación plantea esfuerzos que en cierta medida contradicen el principio de «derechos económicos», al tiempo que la protección del Estado —que Francia puede proporcionar sin dificultad a todos sus ciudadanos «raizales»— sólo puede ser eficaz en la medida en que se excluya a la gente que hace los trabajos más ingratos. ¡A que nadie se acuerda de los ciudadanos romanos y su pan y circo!

El varna de los productores

______Como ya he explicado, los valores liberales son característicos de los productores, de los vaysia de la antigua India, el mismo varna —«color», pero también clase social— en que se propagó el budismo en la época en que era un fenómeno indio. Las personas de mentalidad liberal están habituadas a vivir de su trabajo o de las posesiones que han adquirido o heredado y que son fruto del trabajo. No quiere decir que el empresario haga las cosas con sus propias manos, sino que dedica su tiempo y arriesga sus recursos en busca de un beneficio. Los productores son radicalmente distintos y por naturaleza enemigos de los sacerdotes —brahmana— y de los guerreros —ksatriya— pues el medio de vida de los segundos es la violencia, mientras que el de los primeros es la exacción derivada de una dominación ideológica.

Del atraco al tributo

______Cuando se habla de guerreros hay que incluir en ese sector a los burócratas, pues el Estado es ante todo violencia condensada, para entender lo cual basta con leer por ejemplo El Estado y la revolución. Es posible que el burócrata sea un paso intermedio entre el guerrero y el sacerdote, pues a fin de cuentas cuando la situación de guerra cesa la dominación se mantiene mediante mecanismos ideológicos, y el control deja de ser la amenaza de muerte para convertirse en algo más profundo, en una creación de lealtad a través de los mitos religiosos y la manipulación del lenguaje.
______El papel del guerrero en la historia humana va desde el desempleado que sale con un cuchillo a atracar a los borrachos hasta el sistema de exacción que es el Estado, que con una u otra excusa llena las arcas de la casta que sabe organizarse y tiene un conjunto de lealtades que le dan fuerza respecto al resto de la sociedad. Si examinamos fenómenos históricos como las revoluciones latinoamericanas del siglo XX, se encuentra siempre ese mismo fenómeno de violencia organizada con el fin de establecer un dominio y una exacción respecto de los productores. En ese sentido el «organízate y lucha» de la propaganda comunista es muy expresivo.

Vocación socialista

______Los regímenes comunistas del siglo XX eran típicas teocracias centradas en una «idea» y en los encargados de administrarla. Surgieron en países en los que no hubo experiencias prolongadas de liberalismo y sí era reciente la esclavitud: en gran medida eran la misma resistencia que se observa hoy contra la globalización, una salida para las clases dominantes del pasado, desplazadas o en peligro de serlo. Lo que pasa es que como todas las teocracias ofrecieron importantes fuentes de rentas a los guerreros —administradores de listas, militares, espías— y basaron su dominación en el ejercicio del terror sobre los productores.
______La popularidad del socialismo entre las clases altas colombianas tiene que ver con esa remota herencia romana, pasada por el barroco español, pero también con el papel que esas clases han tenido a lo largo de la historia de nuestra sociedad: no hay verdaderas diferencias entre el despojo de los indios en la Colonia y el de los productores hoy en día. Lo que se quita a los empresarios en impuestos en realidad está llenando los bolsillos de los que están organizados y luchan, y quitando oportunidades a las personas del común. Cuando se piensa en los impuestos sobre las rentas o sobre el consumo de las personas, en Colombia son bastante bajos, sobre todo en los segmentos medios. Pero cuando se trata de los impuestos sobre las empresas, son los más altos del continente, incluso se llega a cobrar un impuesto altísimo por contratar empleados.
______No es raro que se encuentre la gente de más alcurnia con las almas en pena de Álvaro de Oyón y de Lope de Aguirre, los aderezadores de embelecos jurídicos con los secuestradores, los que destruyen un pueblo por pura campaña de terror con los sacerdotes católicos: se trata del eterno retorno de lo idéntico, y se ha de ser muy obtuso para no reconocer que la exacción de los agricultores y ganaderos sólo es continuación de la de los pobladores aborígenes en tiempos de la Conquista.
Cultura de la paz

______Por contraste, el modelo ideológico liberal se basa en la centralidad del mercado. Alguien definía el neoliberalismo como esa adhesión a la idea del mercado como modelo moral, una cuestión que es sin duda problemática, pero que nos pone ante un horizonte de paz y respeto por los demás. ¿O va a entrar en el juego del mercado quien cuenta ante todo con la pistola que amedrenta a todo el mundo?
______En última instancia, en el terreno de la economía el mercado es el juego en el que cada persona recibe de los demás una retribución correspondiente al servicio que presta. Si se piensa en una sociedad como la colombiana eso no es así, por cuanto los ingresos de los empleados estatales dependen de la presión que han sabido ejercer. No les hace falta obtener ningún reconocimiento de los demás, y de hecho no lo tienen. Pero para eso está el Estado en su aspecto sacerdotal (el cuerpo de leyes) y en su aspecto guerrero (el policía que detiene a quien infringe alguna ley). ¿Cómo va a gustarles algo como el modelo neoliberal? Lo increíble es que se obstinen en negar una afinidad profunda con los más característicos «corruptos»: son lo mismo, sólo forcejean para ascender.

La democracia y la libertad se dan por obvias

______En el terreno de la política el equivalente del mercado es la democracia electoral. La gente oye a los candidatos y si le gusta lo que dicen los elige, si después la defraudan, elegirá a otro o a otro partido. Eso parece de Perogrullo, pero no lo es: según una encuesta reciente la mayoría de los latinoamericanos estaban dispuestos a renunciar a la democracia si una dictadura resolvía la situación económica. Atribuyendo a una situación como la actual en la mayor parte del continente la condición de «democracia», se puede decir que la mayor parte de la historia independiente de todos los países no ha sido democrática. El sentido de la vida tradicional latinoamericana es eso: la gente no valora la democracia porque le gusta más formar parte de la tropa vencedora en alguna guerra civil y disponer de las propiedades ajenas, cosa que explica en gran medida la popularidad inicial de la Revolución cubana.

______Y lo mismo se puede decir de los bienes y servicios: los colombianos pobres están forzados a enviar a sus hijos a recibir adoctrinamiento totalitario porque los recursos estatales están en manos de la mafia del sindicato de maestros. Los cubanos no pueden escoger al médico que los va a atender ni la operación a la que se someterían porque esos servicios no son libres. El que la educación y la salud son sólo mecanismos de dominación es el tema de otro post, pero de momento quiero señalar esa ausencia de libertad de elección, también respecto a la vivienda, al lugar de residencia, etc.

Juego limpio

______El mercenario llega a un sitio que conquista y dispone de las hijas de los pobladores: la convivencia entre uno y otros está determinada por el miedo, la concubina forzosa del mercenario no eligió su situación y sólo el miedo permite que los demás soporten al opresor. En periodos posteriores, la convivencia con quien abusa de uno está forzada por otros elementos de poder: el abusador puede estar dispuesto a mandar matar a quien lo incomode y quedar impune, o bien puede estar protegido por las leyes, como ocurre en Colombia con casi toda la gente poderosa. No es raro que los estadounidenses se aferraran al derecho de elegir al sheriff, es que no estaban dispuestos a convivir con sus verdugos.
______En un mundo en el que predominen las relaciones de mercado las personas tienen un prestigio que se basa en la calidad de lo que hacen. También en el dinero que tienen (no en el que ostentan, a menudo sin tenerlo, como ocurre en sociedades bárbaras como la nuestra), pues la riqueza es el resultado del acierto y del esfuerzo productivo. Pero aun las personas más humildes tienen una honra basada en su relación de respeto con los demás.

El «coco» neoliberal

______Quien conozca a Colombia y sus tradiciones de violenta dominación, exclusión y despojo encontrará apenas obvio que los usufructuarios de tal statu quo aborrezcan el neoliberalismo. Es que en un mundo en el que todos son cada vez más iguales o reciben más dinero según la calidad de lo que hacen, o su aceptación por los demás, todo el prestigio y poder de ellos quedaría en bastante poco. En nada. No es que los que no tenemos estudios vivamos tan amargados respecto a los sabios doctores de nuestras universidades, por el contrario, a mí en particular me gustaría que los ingresos de los doctores colombianos fueran mucho más altos de lo que son, siempre y cuando no provinieran del despojo a la gente pobre a través del Estado.
______¡Que su vasta —y deslumbradoramente arcana— sabiduría los haga prósperos, pero que dejen de pensar que tienen derecho a obtener del Estado los ingresos de cincuenta colombianos debido al título que ostentan! (Bueno, nunca convenceré a ninguno, nunca he pensado que vaya a convencer a ninguno, sólo expongo un pensamiento que alguna vez será diáfano para las víctimas: por mucho que se apoyen en su gran número y en su dominio actual del triste muladar, los izquierdistas sólo son un atavismo de la barbarie que nos constituye, de la cultura del saqueo en que se formaron nuestras sociedades, y el mercado los sacará de circulación.)

lunes, noviembre 28, 2005

La deuda

Hacer frente al terrorismo en Colombia no es tanto un problema militar cuanto político, y en muchas ocasiones, un problema del lenguaje: éste es la sedimentación de siglos de vida, de relaciones sociales, de sueños y esfuerzos de gente que ya no está pero ha dejado por ahí su herencia. La verdadera fuerza de las guerrillas y sus seguidores es la semilla que tienen en la cabeza de casi todos los colombianos: no en balde repre- sentan los valores tradicionales y su lucha sólo pretende perpetuar un orden moral y unas relaciones sociales amenazadas por la civilización liberal, como ya habrá leído decenas de veces el que conozca este blog.

Las palabras escurridizas

______Una característica muy llamativa de esa forma de ser tradicio- nal de los colombianos es la labilidad de las palabras. Cada vez que se comete una masacre se demuestra que hay «conflicto», pero como el «conflicto» es «político» el gobierno tiene el deber de negociar las leyes con los terroristas. Es decir, abolir la democracia. ¿O hay algo más opuesto a la democracia que un régimen impuesto a punta de bombas y masacres? Pero si uno les dice que por tanto ellos están en el mismo bando de los terroristas entonces se escandalizan, pues nada aborrecen más que esos criminales sobre los cuales nunca hablan, a los que nunca condenan, a los que elogian abiertamente sus aliados políticos (como el periódico Voz, vocero del FSP, el partido del superintelectual Carlos Gaviria Díaz, «Cagadi» para los amigos). Yo dejaré de escribir en internet el día que algún mamerto me explique eso de forma convincente.

El hombre educado tiene derecho a mandar matar gente

______Entonces sale el otro rasgo colombiano, también descrito muchas veces. El hombre «culto» usa las palabras más raras que conozca para destacarse, lleva siempre la camisa muy limpia, el anillo de grado es de oro del más puro y el perfume es algo a lo que presta especial atención. ¡No es posible que ese hombre culto encargue cortes de franela porque no se puede demostrar que lo hace! Y «demostrar» también es algo que tiene un sentido escurridizo: hasta que no aparezca la filmación perfectamente reconocible, algo que no se puede conse- guir, siempre podrá el leguleyo, ese ángel de la guarda de todos los co- lombianos, aferrarse a que no es así. El resultado es que no importa encargar cortes de franela o dejar de hacerlo, sino tener buenos mo- dales.
Los ideales justicieros

______Por eso el malentendido continuo respecto a lo que son las guerrillas: en medio de ese magma de mentiras y cobardías en que se confunde el determinador de secuestros o el testaferro de esa industria con el más cándido nacionalista lleno de complejos y hasta de buenas intenciones, a todos se les olvida que se trata simplemente del proyecto comunista basado en el modelo chino antes de la ruptura de los años cincuenta. Las guerrillas comunistas siguen el proyecto de «Guerra Popular Prolongada» que permitió a Mao Zedong hacerse con el poder en China. La guerrilla sólo es el resultado natural de la ejecución práctica del proyecto comunista. Ninguno de sus crímenes es gratuito, sino el resultado normal de esa situación de guerra.

El censo de los criminales

______De modo que hasta el último crimen guerrillero es simplemente la aplicación del proyecto totalitario y debería contarse en el haber de todos los que lo abrazan. Y lo que pasa en Colombia, la causa de que haya guerrillas todavía y de que miles de compatriotas sigan levantándose cada día a cumplir con la tarea de tomar el poder para construir el socialismo es que esa mentalidad sigue siendo hegemónica entre las clases altas. Tal vez el único matiz llamativo sea el típico gesto de los cobardes que calculan que las FARC están retrocediendo y aplican la máxima de «sálvese quien pueda». ¿Alguien recuerda a los columnistas y a los profesores hace cinco años? Todos estaban entu- siasmados con la paz que estaba a punto de conseguirse, premiando las masacres, claro; con oferta de ascenso social para ellos, claro...

Criminales pensionados

______Paradigma de esa hegemonía ideológica: el apoyo masivo entre los ricos «cultos» tanto al totalitario Cagadi, para quien la democracia no es un sistema de elección de los gobernantes sino una forma de proveer a todos comida, vivienda, educación y salud, para quien tácitamente Fidel Castro es un gran demócrata mientras que el sistema estadounidense no lo es; no sólo a ese cínico caricaturesco, sino también a los asesinos pensionados del M-19. A veces salen los tartufos condenando sus actos de antaño, pero extrañamente defendiendo lo que hacen ahora. ¡Lo raro es que ellos jamás han mostrado el menor arrepentimiento ni la menor crítica, sino que por el contrario se jactan de esos crímenes!
______Insisto: no hay una inmoralidad tan grande en ser criminal y jactarse de ello cuanto en mentir, como hace casi toda la blogosfera doctoril, respecto a la coherencia de esos criminales, a los que apoyan, de modo que ser criminal y jactarse de ello son conductas de los más juiciosos demócratas mientras que oponerse a las masacres y secues- tros es de muy mala educación (el verdadero crimen, para esa gente).

También el silencio es activismo «democrático»

______A tal punto es eso así que ningún blog de esos paniaguados melifluos del secuestro se ocupará de la perla con que salía ayer el dolido Otty Patiño: el gobierno no les ha dado toda la plata que acordó César Gaviria y ellos no están dispuesto a aceptarla sin un gran reconocimiento por su fructífera labor en defensa de la democracia. ¡No sólo protestan porque no les dan la plata, sino que de paso aprovechan para proclamar que la plata no les interesa!
______No hay otro remedio que copiar un párrafo con las palabras del propio Otty:

En mi condición de vocero para el cumplimiento de los acuerdos con el M-19 me negué a firmar un Punto Final similar al que firmaron con los otros voceros, por considerarlo indigno de nuestra historia, de nuestros líderes y de nuestras esencias. Nosotros no nos armamos para conseguir plata ni nos desarmamos tentados por retribuciones económicas. Nos movió el interés del país, la paz, la ampliación de la democracia y la soberanía nacional. Por eso participamos en la elaboración de la Constitución que ahora nos rige.

______El asesinato de Mercado y la toma del Palacio de Justicia eran actos motivados por la paz y la democracia, y los demás colombianos en realidad estamos en deuda con ellos. Incluso el que impusieran una constitución semiesclavista es algo que les debemos.
______Repito: los criminales son coherentes y defienden sus «esencias». Los que dan más asco son los criminales melifluos, hegemónicos en las universidades, en los periódicos y en la blogosfera, que no se atreven a decir que apuestan por las masacres pero sí defienden a esos personajes y los promueven. ¡No tardaremos en estar en deuda con ellos por su cordura!

jueves, noviembre 24, 2005

El abrazo de las generaciones

A diferencia de otras sociedades, Colombia no sufre graves desacuerdos entre las personas de una generación y las de la anterior. Al menos entre las clases más instruidas, que son las que sirven de modelo al resto de la sociedad. Y es algo que merece mucha atención.
______A veces, hay que decirlo, el padre tiene que acomodar un poco las cosas para merecer el respeto de su hijo. Pero como Colombia es Colombia, no ocurre aquello del muchacho alemán de los años cincuenta y sesenta que se enteraba de la Shoa y se iba lleno de angustia a donde el padre y le preguntaba: «¿Y tú que hiciste entonces?».
______A ver: no me entiendan mal, el joven colombiano también interroga al padre, y el padre también miente. La diferencia es que el padre alemán ayudó a delatar judíos o incluso se desempeñó en un Lager y trataba de ocultar eso a su hijo, mientras que el padre colombiano con altísima frecuencia no hizo nada propiamente condenable desde ningún punto de vista, pero se inventa algún desmán, alguna participación en un secuestro, en la toma de un pueblo, en el incendio de un vehículo, en la lapidación inmisericorde de algún policía, en la intimidad con algún asesino, etc. ¡No va a permitir que miren a su hijo con menosprecio!
______El que tenga alguna duda sólo tiene que interrogar a cualquier doctor colombiano de 40-60 años sobre su época de estudiante y verá como exhibe enseguida los blasones familiares, la valerosa militancia, la familiaridad con alguien del ELN o de las FARC, etc. ¡Muy raro el hombre de la Juco cuyo hijo no sea de la Juco! No sería justo que se acusara a nuestros doctores de inconstancia.
______Afortunadamente en cuanto uno señala las pedreas de las universidades saltan todos los defensores de esos centros del saber a señalar que en esas cosas siempre estaba una minoría. Y probablemente tengan razón, lo que pasa es que con el tiempo a esa minoría se suman casi todos. No es que descabezar a un policía de un ladrillazo sea agradable, pero nadie me negará que en Colombia es honroso.
______Ya es casi de rutina explicar que esas protestas juveniles contra la burguesía y el imperialismo eran y son el verdadero esfuerzo de esos doctores para graduarse, un excelente negocio, y que las sectas maoístas, trotskistas, guevaristas, ortodoxas de la línea Brezhnev, etc., eran el escenario en que se lucían los talentos heredados o aprendidos en casa de los futuros dirigentes del país, un poco como hace doscientos años era la masonería. El nivel de participación en la lucha de un doctor en la época marca su rango social en la actualidad, siempre y cuando proviniera del estrato adecuado. Para ascender siendo de la provincia o careciendo de contactos, de modales, de cultura, de aptitudes oratorias, de estilo en el vestir y de atractivo para las muchachas finas había y hay que prestar servicios más eficientes a la revolución.
______Pero también sería injusto decir que todos los doctores aseguran haber participado en la lucha: hay algunos que por su falta de compromiso se quedaron fuera y o bien son emigrantes, marginados o fracasados, o bien han salido adelante y hasta son prósperos, pero a costa de la deshonra de trabajar. No creo que ninguna persona, joven o vieja, de la clase doctoril les tenga mucha envidia.
______Capítulo aparte merecen los que consiguieron su beca en la Patricio Lumumba o en la Universidad de la Amistad de los Pueblos: ellos y sus descendientes forman una cofradía aparte, que día a día se prepara para gobernar. De hecho, muchos de esos jóvenes hijos de doctores de tan encumbrado pedigrí estudian o han estudiado en las últimas décadas en universidades europeas e incluso norteamericanas, pues para formar a los futuros gobernantes del país no se escatiman recursos, ni se escatimaban hace treinta años, claro, sólo que como ya no se cuenta con la ayuda generosa de la Unión Soviética ahora es el esfuerzo nacional el que genera recursos.
______Yo creo que ese privilegio es afrentoso para los demás jóvenes colombianos. Al no poder presumir de un padre asesino ni mucho menos capaz de brindar educación en el exterior, se va generando toda clase de resentimientos. ¡Hasta neoliberales van a surgir!

miércoles, noviembre 23, 2005

¿Quién mató a Mercado?

A propósito de la negociación con las AUC ha habido muchísimo ruido con la demanda de «Verdad, Justicia y Reparación», y ahí no han faltado ni los representantes de la ONU ni las ONG de derechos humanos ni los periodistas ni los partidos de izquierda. Y pese a las dificultades, hasta las AUC admiten un compromiso respecto a todas esas cuestiones.


Víctimas de primera y de segunda

______Lo que no se entiende es por qué a las víctimas de las guerrillas no les corresponde ninguna reparación, ninguna justicia y ni asomo de verdad. ¡Tanta es la mentira con respecto a esas víctimas, que los propios jefes del narcoterrorismo se presentan como sus defensores!
______Buen ejemplo es el caso de José Raquel Mercado, personaje que al parecer no tenía familia ni amigos, tanto es el miedo que inspiran todavía sus asesinos, ahora prestigiosos, ricos y dueños de buena parte del Estado. La única noticia que yo tengo de Mercado es un parrafito del libro de Vera Grabe Razones de vida, del que El Tiempo publicó en internet una buena parte, y elogiado por casi todos los que tienen influencia en Colombia, empezando por Mauricio Vargas.
______La líder del M-19 aseguraba que ese asesinato había sido reclamado por el pueblo de muy diversas maneras, a través del «juicio público» que le hicieron, y que al matar al sindicalista ganaron reconocimiento como «justicieros del pueblo».


Sólo un poquito de verdad

______Cuando proclamo ese deseo de saber qué ocurrió, quién ordenó el asesinato, quién lo cometió y muchas otras cosas no estoy pensando en absoluto en ningún tipo de persecución penal contra los autores. Es que no todo es el Estado y las leyes, las cosas más importantes carecen de relación con eso.
______Hay dos rasgos de Colombia que casi definen al país y ponen a cada persona a mirarse al espejo: uno es la valoración extrema de los buenos modales. Parece que ningún crimen es más grave que la mala educación. Si Thomas de Quincey volviera a nacer no habría escrito aquello famoso de que se empieza por un asesinato y si no se tiene un poco de control se termina dejando las cosas para el día siguiente. En Colombia es literal, los asesinos del M-19 son los políticos más valorados y votados por la gente instruida, salvo cuando hay de por medio alguna esperanza burocrática.
______Y complementario a ese rasgo está el culto de las leyes: parece que la única preocupación de la gente a la hora de obrar sea el peligro de ir a la cárcel. En cuanto la cárcel está descartada, pues en el caso del M-19 era el resultado de un proceso de paz, ya no hay ninguna responsabilidad moral. ¡Preguntar por Mercado es de mala educación, es decir, es el verdadero crimen! La agresividad de la mayoría de los blogueros colombianos contra País Bizarro es sintomática al respecto.


El mejor negocio

______Yo tengo la sospecha de que quienes ordenaron matar a Mercado y quienes cometieron ese asesinato son hoy prósperos jefes de ONG de paz y derechos humanos. Esa gente se gana el sueldo de un ministro, y ciertamente no tiene que responder por nada. Sin hablar de los millones que obtuvieron como terroristas y al desmovilizarse.
______Ojalá alguien empezara a darse cuenta de que no hay ninguna causa de los crímenes actuales y futuros más importante que ésa. Si matando gente se accede al bienestar económico, al reconocimiento y a la seguridad, ¿qué clase pendejos son los que no «le jalan» a eso?


¿Quiénes son los criminales?

______Y la paradoja terrible es que así como el verdadero crimen para los colombianos es la mala educación, o el atrevimiento de decir la verdad o preguntar por el paradero de las víctimas o de los miles de millones del secuestro (que dirigían próceres nacionales como el actual gobernador del Valle, miembro del Comité Ejecutivo Central del Partido Comunista en los años ochenta, cuando no había separación con las FARC), la triste verdad es un poco al revés. El crimen más grave es aplaudir a los asesinos de mercado, votar por ellos, saludarlos, legitimar tardíamente ese crimen cobarde.
______Pues lo que determina la vida humana es la ejemplaridad. Mientras siga siendo honroso haber asesinado a una persona, va a ser imposible disuadir a los ambiciosos de hacerlo, y más cuando a más muertos más poder. En buena medida, la cadena de crímenes que ha soportado Colombia desde esas fechas, incluidos los del narcotráfico y el paramilitarismo, es sólo una proyección de esa proeza premiada, rentable y eficaz.

sábado, noviembre 19, 2005

¿Es Jesucristo un antepasado de la izquierda colombiana?

Con ocasión de una discusión reciente en este blog que trataba sobre la relación que hay entre la izquierda colombiana y el machismo tradicional, y en la que mencioné a Jesucristo como el instaurador de una institución matrimonial más equitativa que la que conocían los judíos hasta entonces, me escribe el editor del Bluelephant’s Ballad:

Jesús era un feminista en su época. También, ya que lo menciona, Jesús promulgaba por defender el bien común antes que el particular, invitaba a la caridad, despreciaba a aquellos que controlaban el dinero, rechazaba la autoridad, resucitaba muertos, gestaba revoluciones a la Ghandi, se oponía a las leyes de tipo jerárquico y rechazaba cualquier forma de opresión imperial. Jesús, de hecho, era un, ¿con qué arcaísmo es que los llama Jaime?, un mamerto de izquierda.
______Tal conjunto de rasgos resultaba abrumador para mí, pues pese a no ser creyente tenía otra idea del papel del histórico del Nazareno. ¿Era un comunista que combinaba todas las formas de lucha como Gandhi? Pero sin las respectivas credenciales académicas, ¿qué podríamos hacer? Una investigación rigurosa sobre la vida y obra de Jesucristo tendría que llevarla a cabo alguien más autorizado.
______Fue una suerte contar con la buena voluntad de un verdadero historiador, el doctor Zafio Mendaz, miembro de número de la Academia Bizarra de Historia, el cual nos contó que llevaba varios años rebuscando en archivos en Roma, gracias a una beca de la Universidad Nacional, y aun recorriendo los lugares de la actual Palestina en busca de pruebas. Más allá de la credibilidad que atribuyamos al escrito del doctor Mendaz, no se puede negar que la visión que la humanidad tiene del fundador de la religión cristiana puede dar un vuelco definitivo.

Informe del doctor Zafio Mendaz


Con profunda indignación y con rabia combativa aprovecho su pregunta para denunciar algo que atribuyo sin vacilación y con denuedo a la burguesía y a todos los explotadores, y ese algo que motiva mi escrito es que todos esos perros guardianes de los intereses del imperialismo han estado manipulando la historia a lo largo de dos mil años para convertir al luchador revolucionario Jesucristo, también conocido como el Nazareno, en un simple derrotista que adormecía a las masas trabajadoras con la vana esperanza de un paraíso posterior a este mundo. Muy lejos de la verdad está la argucia de esos enemigos de la lucha revolucionaria del pueblo justiciero contra la explotación, la autoridad, la muerte y el imperialismo romano al que hoy representa el imperialismo norteamericano.
______Primero que todo hay que acabar con la visión maquiavélica de nuestro admirable camarada como un reprimido sexual o como un hombre apolítico: es una imagen que sirve a los intereses de la burguesía para mantener acallada la sexualidad de sus víctimas, que ansiosas anhelan un camino al placer. El verdadero Cristo, según lo atestiguado por mis investigaciones, lejos de entregarse al poder imperial buscó la alianza del país importante que podría servir para combatir a los romanos, que era el de los partos de las estepas del este, una sociedad que sí conocía la justicia social y desconocía la jerarquía, la autoridad y toda pretensión imperial. En su juventud se desplazó a esas regiones y dejó en los vientres de decenas de partas muchos futuros combatientes del partido, pero no siempre el partido parto autorizó el parto.
______Gracias a la ayuda de los partos, el fundador de la religión cristiana pudo comprarse las mejores túnicas de seda que se conseguían en la época, y aun construirse la mejor mansión que había en Belén. La visión de un Cristo ascético es otra de las falacias de los capitalistas para que la gente no amenace su poderío y sus riquezas. Tan falsa es esa visión que se ha estado difundiendo durante varios milenios la estúpida idea de que en su lucha contra Herodes y los romanos Cristo se negó a ocupar algún cargo del régimen opresor reaccionario de Herodes. ¡Por el contrario, tanto él como sus discípulos más cercanos ocuparon cargos importantísimos: tras mis investigaciones puedo aportar pruebas de que el Maestro recibía el sueldo de sesenta labriegos!
______Y a medida que se intenta desenmascarar todas las perversas manipulaciones mixtificadoras de la opresiva burguesía imperialista siempre encuentra el historiador una nueva. La peor de todas ellas es la de un Jesucristo que se deja llevar a la muerte como un corderito. ¡Lejos de eso, en su valerosa lucha por la defensa de los derechos fundamentales del proletariado hebreo, el compañero Jesucristo no respetó la autoridad ni la jerarquía de los lacayos del imperialismo romano! ¡El pueblo enteró consagró a su grupo como el de los verdaderos justicieros después de que retuvieron y ajusticiaron a un traidor!
______Porque el camarada Jesucristo fue el iniciador de la combinación de todas las formas de lucha y los cipayos judíos que traicionaban la causa de la justicia social para hacerse criados del imperio fueron los primeros que experimentaron el tributo que les impuso el pueblo, comandado en su lucha a muerte por la dignidad por nuestro querido camarada Jesucristo, so pena de perder a todos sus hijos, como fue necesario llevar a la práctica en algunos casos.
______Antes de que la opresión imperialista acabara con su vida, tras tan penosa lucha, el camarada Jesucristo, que nunca dijo eso de «Dad a Dios lo que es de Dios y al césar lo que es del césar», era un alto funcionario gubernamental, vivía en la zona más importante de Jerusalén en un palacio suntuoso y tenía varias docenas de concubinas, por no hablar de los cientos de hijos desconocidos que dejó, pues no sólo su enseñanza habría de quedar para el mundo sino también su simiente sagrada, tan sagrada como la lucha del pueblo por su liberación y por su dignidad. Amante entusiasta, orador inspirado, polemista ingenioso, organizador nato, gastrónomo y enólogo y hombre simpático invitado en todas las reuniones elegantes, no cabe la menor duda de que fue el fundador de la cultura de la izquierda.

jueves, noviembre 17, 2005

La oposición bizarra al machismo

Están muy equivocados quienes ponen en duda que la reciente manifestación que hubo en Bogotá contra el TLC fuera en defensa de nuestra identidad cultural. Esas tres palabras encierran más enigmas de lo que parece a primera vista, sobre todo porque en un medio en el que la honradez intelectual es por completo desconocida ocurre que cada cual le atribuye a la «identidad» el color que le conviene, sea el pensamiento Gonzalo o el santanderismo más mezquino, sea el culto de un Gaitán modernizador o la nostalgia de un Galán guerrillero. Lo único en que todos coinciden es en el «nuestra», noción que en un país de rateros casi siempre se debe entender como apropiación indebida.


Noción de identidad


______De modo que para los efectos de este post y para mayor precisión voy a reducir los términos a nociones un poco más vagas (como el famosísimo pedante de Moratín que se expresaba en griego «para mayor claridad»). La manifestación era en defensa de la forma de vivir tradicional en Colombia. Pero al pensar en eso un poco más, se me convierte en algo que ocurre todos los días en todo el Tercer Mundo. No hay otro conflicto que importe en el planeta tanto como ése por lo menos desde el final de la primera guerra mundial: la expansión del modelo de democracia liberal y las resistencias que genera.


Dos Américas


______Lo que ha ocurrido en Colombia en las últimas décadas, al menos desde la Revolución cubana, se podría resumir en la formación de dos facciones claramente diferenciadas, una que aspira a integrarse en Occidente y a adoptar los valores morales y políticos que permitieron la formación de la nación que se llama a sí misma América, y otra cuya único sentido es resistirse a ese modelo, por mucho que se adapte a diferentes respuestas y adopte cuanto puede los rasgos de esa sociedad, como la anciana seductora del famoso relato de Carlos Fuentes. No sólo en Colombia. Es un drama de la América hispana que se manifiesta con toda su crudeza en el moderno maradonismo, corriente que tiene amplios seguidores en todo el continente.


Identidad y jerarquía


______Fue el más lúcido y sincero de todos los intelectuales de la izquierda colombiana, que al mismo tiempo es el que mejor escribe, Alfredo Molano, el que lo expresó con claridad en un artículo que escribió para justificar los atentados del 11 de septiembre de 2001: no todos quieren que los globalicen, la gente en cada lugar quiere conservar sus formas de vida, sus costumbres, sus jerarquías. La defensa de la forma de vida tradicional es ante todo defensa de esa jerarquía, y por eso da igual que estén los intelectuales más exquisitos defendiendo las telenovelas más pedestres, la menesterosa clientela de las redes mamertas con los todopoderosos dueños de la cuota de pantalla. A fin de cuentas, para defender la jerarquía siempre hay algún tipo de servicio doméstico, trátese de niños del Caquetá, de indígenas sometidos a caudillos venales y amenazables, de gentecita urbana necesitada de asistencia, etc.
______De tal modo, los izquierdistas que se burlan de esa manifestación sólo están expresando un desacuerdo con el sector mayoritario de su bando: no importa, también muchos protodoctores de hace treinta años le ponían objeciones al narcotráfico y al secuestro y al final para acceder al empleo estatal que les correspondía por tradición tuvieron que participar en cuanta tarea les pusiera el Partido o el Eme. Siempre hay dos elementos a los que no se puede pasar por alto: los ingresos justos del hombre culto, que no va a tener que trabajar, y las lealtades personales que obligan, sea con la parentela, sea con el bondadoso amigo que provee esos ingresos. El hecho de que sean demasiado jóvenes para comprender eso no hace menos cierto lo que afirmo en este párrafo.


Protegiendo a la mujer


______Y como de eso se trata, la supuesta renovación que trae la izquierda respecto a la situación de la mujer es la farsa más grotesca de cuantas he presenciado en mi vida. Precisamente lo que quieren es defender el statu quo tradicional que garantiza la poligamia del hombre poderoso y mantiene a la mujer en un papel subalterno y dependiente.
______El ejemplo del alcalde Garzón nombrando veinte alcaldesas menores en reemplazo de los corruptos que nombró antes sólo es una muestra más de esa cultura «nuestra». Forma de «empoderamiento» de la mujer: promoción del harén del poderoso. Los alegatos de la lamentable y clónica representante en el trópico de las cien mil hijas de san Mayo del 68 sólo hacen más grotesca la situación. De lo que se trata respecto a los derechos de la mujer no es de las cuotas para cargos públicos, para los cuales la idoneidad no depende de los genitales que se tengan, sino de la consideración como individuos con iguales derechos que los demás.


Hábitos de los poderosos


______Pero ese alegato de las cuotas y de los nombramientos del alcalde nos puede desviar de la cuestión principal, cual es la forma de vida tradicional en Latinoamérica y su defensa, llamada «la izquierda». ¿De qué sector político son esos profesores que escogen cada año una alumna y la tienen como amante? ¿Y el señor Gómez Méndez que, según un comentario publicado en El Tiempo y nunca desmentido, cuando era fiscal tenía una cama en su despacho para evaluar los ascensos? ¿Y todos los mujeriegos que escriben en los periódicos o dirigen los sindicatos? ¿Hay o no un molde en el que quepan todos los políticos, los «militares», los intelectuales y los vividores de la izquierda?
______Yo podría hacer una lista larguísima de episodios al respecto, como la guardia femenina que rodea al camarada Jojoy, ahora negado por los que son ricos gracias a su esfuerzo, sobre las tres esposas que le aparecieron a Wilson Borja cuando sufrió un atentado, sobre la trayectoria de cualquier figura masculina conocida de la izquierda colombiana. Quien mejor ha expresado esa forma de ser del hombre latinoamericano, su primitivismo esencial, es García Márquez con esa imagen del general de El otoño del patriarca y los cientos de prostitutas que encontraba en cualquier momento en el palacio. De eso se trata, un gran humanista como Garzón puede haber «coronado» en su larga trayectoria sindical a varios miles de «compañeras». De hecho, alguien me contó hace mucho tiempo que el líder indígena Quintín Lame tuvo cinco mil hijos.


Mixtificación


______Da un poco de miedo pensar que esto lo va a leer una persona de la izquierda colombiana. Si esa persona tuviera la menor noción de lo que es la honradez intelectual hace tiempo que estaría en contra del bando del narcotráfico y de las leyes impuestas a punta de bombas y masacres. ¿Qué van a decir? Que yo estoy expresando un planteamiento conservador contra la libertad sexual. Es porque recurren siempre al mismo mecanismo, a la inversión de los hechos, ellos que son de antes del capitalismo resultan posteriores. Del mismo modo, ellos que son de antes de la institución matrimonial resultan voceros de lo que ocurre después.


La institución matrimonial: antes y después


______Resumiendo muy bruscamente las cosas se puede decir que el cristianismo surgió como mezcla de la tradición judía y la helenística. Lo que lo hizo diferenciarse rotundamente de las demás sectas judías fue su universalismo, su noción de igualdad entre las personas por encima de su raza o de su sexo. En cierto sentido, tienen razón los que atribuyen al cristianismo ese valor de antecedente de la democracia liberal moderna. Como manifestación de ese universalismo se puede reconocer la idea de la sacralidad del matrimonio. El vínculo no se puede romper ni por infidelidad ni por limitación de salud de ninguna de las partes.
______En el Evangelio según san Marcos, X, 1-12 está explicada la respuesta de Jesús a unos fariseos que lo provocaban preguntándole si era lícito o no repudiar a la mujer: «No separe el hombre lo que Dios ha juntado». Porque es que todo lo que implicaba hacer irrompible el matrimonio era simplemente protección para la mujer. En la época ninguna mujer podría repudiar a su marido. Ésa era tal vez una herencia helenística y fue algo que influyó muchísimo en la expansión de la secta cristiana originaria, y también en la popularidad de la religiosidad hasta nuestros días entre las mujeres. Cualquier víctima de un marido irresponsable, borracho, incestuoso, infiel, etc., se aferra a la Iglesia como una institución que la protege. Bueno, de hecho, en Colombia todos esos próceres suelen tener hijos no reconocidos, pero no son los únicos, ¿cuántos colombianos no son reconocidos por sus padres? Ésa es también una «identidad» que defiende la izquierda.
______Porque no sólo se trata de la vida privada de esos señores sino también de un problema cultural más extenso y profundo, que es la indefensión de las colombianas, sobre todo de las humildes y desvalidas, frente a los hombres, sobre todo los poderosos e influyentes.
______Y en ese sentido los valores conservadores son la defensa a ultranza de la familia y de su estructura tradicional, ciertamente con predominio del varón y situación de inferioridad de la mujer, pero esa institución dado el contexto moral predominante es avanzadísima en comparación con esa promiscuidad segura y sin compromisos del poderoso, que es sencillamente la forma de vida tradicional. La supuesta liberación sexual sólo es garantía de diversión para los mismos a costa de las mismas. La imitación de lo que se ha vivido en el primer mundo es sólo aparente, en la realidad las mujeres colombianas son desvalidas en comparación con las del primer mundo y toda asociación kantiana (pues el filósofo consideraba que el matrimonio era un acuerdo de intercambio genital) para el mutuo placer termina pagándola la mujer.


El caso Lewinsky


______Esa forma de considerar la sexualidad por parte de los poderosos en Colombia se puso de manifiesto con ocasión del caso Lewinsky. ¡Con qué condescendencia no se burlaban todos los columnistas de las mujeres estadounidenses que condenaban esa conducta impropia del presidente, como si no fuera un modelo para el resto de maridos del país y por tanto una amenaza de degradación del papel de la mujer! ¡No faltaría más sino que la gente anduviera cuestionando la vida privada de los gobernantes! Quedaba comprobado lo rústica y pazguata e hipócrita que es la sociedad estadounidense en comparación con la colombiana, sobre todo si se piensa en sus sectores intelectuales.
______Si algo significa reivindicación de la mujer es precisamente la asimilación al modelo occidental. Lo que hace que haya miseria y atraso SÓLO es la continuidad de la cultura tradicional, de modo que al cesar la amenaza de la izquierda contra las leyes y las instituciones, es decir, al aplicarse las leyes, es previsible un aumento del empleo y de las oportunidades de estudiar, lo que favorecerá a la autonomía de las mujeres y a sus posibilidades de competir tanto en el mundo laboral como en la creación de empresas. De hecho, precisamente debido a su situación de desventaja respecto al hombre, las mujeres colombianas tienen en conjunto todas las virtudes que determinan la prosperidad mucho más asimiladas que los hombres, y serían mejores empresarias y mejores ejecutivas. Incluso se podría pensar que en conjunto están más preparadas para trabajar.
______¡No son las cuotas que garantizan servicios sexuales a los poderosos sino el Imperio de la Ley que permite producir y competir lo que es redentor para la mujer!