miércoles, noviembre 30, 2005

El modelo neoliberal

Por lo general el denostado «modelo neoliberal» se concibe como una política económica basada en la apertura y en la expansión del comercio y las exportaciones. Pero más allá de eso el liberalismo es una doctrina moral, y sus fundadores tenían ante todo un proyecto de armonía entre los seres humanos.
______Por eso el tema de este post es el «modelo neoliberal» como cuestión moral, como una visión del mundo y una toma de partido que afecta el sistema de valores básicos de un individuo. El liberalismo es pues más una forma de ser que un discurso de organización social.

Un poco de historia

______El liberalismo es en realidad sólo el desarrollo natural de la Ilustración dieciochesca. En la medida en que el culto de la razón va desplazando las certezas religiosas tradicionales en Europa —también como consecuencia de los periodos anteriores de Renacimiento y Reforma y de los avances que comportaron en cuanto a la comprensión del universo y de la naturaleza—, y al mismo tiempo va dejando sin justificación el dominio de los estamentos tradicionales, nobleza y clero, se hace necesario un discurso que exprese esos valores nuevos.
______La Revolución francesa no era liberal sino en cierta medida antiliberal, pero en cambio las consignas que levantaba son profundamente liberales: el grito de Liberté, Egalité, Fraternité es en cierta medida un buen resumen del ideario liberal, aunque para que éste adquiera su forma clásica es necesario también un discurso que descarte la violencia.
______En realidad las raíces del liberalismo son muy anteriores. Ortega ve su origen en el espíritu de los señores medievales, cuya disposición a someterse a un monarca depende de que se encuentren en situación de debilidad o derrota: esa desconfianza respecto a las bondades de un aparato centralizado es característica de los pueblos germánicos, que fueron los que dominaron a Europa en la Edad Media, mientras que el apego al Estado-providencia es característico de los países del Mediterráneo, cuya población, al menos en sus clases superiores, recordaba haber disfrutado del «derecho al pan» gracias al Imperio romano y a su continua expansión conquistadora y esclavista.
______El contraste entre ambas tradiciones alcanzará en el Renacimiento un punto de inflexión, los países menos romanizados optarán por adaptar el cristianismo a sus propias conveniencias y en hacerse a la vez independientes de la autoridad romana y de la del propio clero del país. La Reforma de Lutero y Calvino ya es un anticipo del liberalismo, y tal vez éste haya alcanzado su forma más acabada en sociedades herederas de esos reformadores religiosos.
______Aparte de esas diferentes tradiciones espirituales, el liberalismo —y tal vez la misma Reforma— también expresa el desarrollo de la clase de los productores. El desarrollo del comercio en los siglos posteriores al Renacimiento, la expansión urbana y la autonomía que alcanzan las sociedades en los países en que triunfó la Reforma permiten que crezca la clase burguesa. La Revolución industrial del siglo XVIII fue en gran medida el avance de esa clase a costa del poder de la nobleza y el clero tradicionales. Como avanzadilla de ese cambio está la entonces pequeñísima sociedad que los puritanos y otros disidentes religiosos iban formando en Nueva Inglaterra y en las regiones aledañas. Es una sociedad para la que el liberalismo es obvio.

Un siglo de estatismo

______El liberalismo clásico tuvo un marcado retroceso como consecuencia del avance del socialismo durante más de un siglo. También fue en Europa un periodo en el que la clase de los productores retrocedió respecto a la burocracia. Los clichés ideológicos predominantes en Colombia hacen que la gente esté como impedida de ver que el Nationalsozialismus es el Socialismo Nacional (sin contar el error de traducción). También Mussolini fue un socialista hasta que tuvo que contar con algunos empresarios para acceder al poder y asegurarlo.
______En la posguerra hubo en Europa occidental una combinación de socialismo y economía liberal que fue muy eficaz para reconstruir esos países. Pero la continua expansión de las funciones del Estado y el aumento del gasto llevaron al colapso las cuentas públicas. Ese colapso fue la oportunidad para el renacer del liberalismo, esta vez desarrollado tanto en lo filosófico como en lo económico por pensadores como Hayek. Los años ochenta fueron la época de claro predominio liberal en los gobiernos occidentales. Aquellos que tuvieron entonces políticas resueltas de reducción del gasto público son los que hoy disfrutan de economías saneadas, sobre todo el Reino Unido y EE UU.

Respuesta al socialismo

______La base de la acción política del neoliberalismo es la respuesta al socialismo y a su proyecto estatista. Así como el primer liberalismo pretendía sacudir el dominio del antiguo régimen y su «despotismo ilustrado», el liberalismo del siglo XX pretende devolver la iniciativa a la sociedad tras el fracaso del socialismo.
______En buena medida las crisis que sufren actualmente los dos países centrales de la UE tienen que ver con la incapacidad de llevar a cabo las reformas liberales que habrían permitido sanear la economía. Incluso la revuelta de los jóvenes hijos de inmigrantes es expresión de ese desajuste entre una sociedad que da por sentado que la gente tiene derechos económicos —como a acceder a una educación adecuada que le permita tener un oficio y un empleo— y la cruel realidad de que esa educación plantea esfuerzos que en cierta medida contradicen el principio de «derechos económicos», al tiempo que la protección del Estado —que Francia puede proporcionar sin dificultad a todos sus ciudadanos «raizales»— sólo puede ser eficaz en la medida en que se excluya a la gente que hace los trabajos más ingratos. ¡A que nadie se acuerda de los ciudadanos romanos y su pan y circo!

El varna de los productores

______Como ya he explicado, los valores liberales son característicos de los productores, de los vaysia de la antigua India, el mismo varna —«color», pero también clase social— en que se propagó el budismo en la época en que era un fenómeno indio. Las personas de mentalidad liberal están habituadas a vivir de su trabajo o de las posesiones que han adquirido o heredado y que son fruto del trabajo. No quiere decir que el empresario haga las cosas con sus propias manos, sino que dedica su tiempo y arriesga sus recursos en busca de un beneficio. Los productores son radicalmente distintos y por naturaleza enemigos de los sacerdotes —brahmana— y de los guerreros —ksatriya— pues el medio de vida de los segundos es la violencia, mientras que el de los primeros es la exacción derivada de una dominación ideológica.

Del atraco al tributo

______Cuando se habla de guerreros hay que incluir en ese sector a los burócratas, pues el Estado es ante todo violencia condensada, para entender lo cual basta con leer por ejemplo El Estado y la revolución. Es posible que el burócrata sea un paso intermedio entre el guerrero y el sacerdote, pues a fin de cuentas cuando la situación de guerra cesa la dominación se mantiene mediante mecanismos ideológicos, y el control deja de ser la amenaza de muerte para convertirse en algo más profundo, en una creación de lealtad a través de los mitos religiosos y la manipulación del lenguaje.
______El papel del guerrero en la historia humana va desde el desempleado que sale con un cuchillo a atracar a los borrachos hasta el sistema de exacción que es el Estado, que con una u otra excusa llena las arcas de la casta que sabe organizarse y tiene un conjunto de lealtades que le dan fuerza respecto al resto de la sociedad. Si examinamos fenómenos históricos como las revoluciones latinoamericanas del siglo XX, se encuentra siempre ese mismo fenómeno de violencia organizada con el fin de establecer un dominio y una exacción respecto de los productores. En ese sentido el «organízate y lucha» de la propaganda comunista es muy expresivo.

Vocación socialista

______Los regímenes comunistas del siglo XX eran típicas teocracias centradas en una «idea» y en los encargados de administrarla. Surgieron en países en los que no hubo experiencias prolongadas de liberalismo y sí era reciente la esclavitud: en gran medida eran la misma resistencia que se observa hoy contra la globalización, una salida para las clases dominantes del pasado, desplazadas o en peligro de serlo. Lo que pasa es que como todas las teocracias ofrecieron importantes fuentes de rentas a los guerreros —administradores de listas, militares, espías— y basaron su dominación en el ejercicio del terror sobre los productores.
______La popularidad del socialismo entre las clases altas colombianas tiene que ver con esa remota herencia romana, pasada por el barroco español, pero también con el papel que esas clases han tenido a lo largo de la historia de nuestra sociedad: no hay verdaderas diferencias entre el despojo de los indios en la Colonia y el de los productores hoy en día. Lo que se quita a los empresarios en impuestos en realidad está llenando los bolsillos de los que están organizados y luchan, y quitando oportunidades a las personas del común. Cuando se piensa en los impuestos sobre las rentas o sobre el consumo de las personas, en Colombia son bastante bajos, sobre todo en los segmentos medios. Pero cuando se trata de los impuestos sobre las empresas, son los más altos del continente, incluso se llega a cobrar un impuesto altísimo por contratar empleados.
______No es raro que se encuentre la gente de más alcurnia con las almas en pena de Álvaro de Oyón y de Lope de Aguirre, los aderezadores de embelecos jurídicos con los secuestradores, los que destruyen un pueblo por pura campaña de terror con los sacerdotes católicos: se trata del eterno retorno de lo idéntico, y se ha de ser muy obtuso para no reconocer que la exacción de los agricultores y ganaderos sólo es continuación de la de los pobladores aborígenes en tiempos de la Conquista.
Cultura de la paz

______Por contraste, el modelo ideológico liberal se basa en la centralidad del mercado. Alguien definía el neoliberalismo como esa adhesión a la idea del mercado como modelo moral, una cuestión que es sin duda problemática, pero que nos pone ante un horizonte de paz y respeto por los demás. ¿O va a entrar en el juego del mercado quien cuenta ante todo con la pistola que amedrenta a todo el mundo?
______En última instancia, en el terreno de la economía el mercado es el juego en el que cada persona recibe de los demás una retribución correspondiente al servicio que presta. Si se piensa en una sociedad como la colombiana eso no es así, por cuanto los ingresos de los empleados estatales dependen de la presión que han sabido ejercer. No les hace falta obtener ningún reconocimiento de los demás, y de hecho no lo tienen. Pero para eso está el Estado en su aspecto sacerdotal (el cuerpo de leyes) y en su aspecto guerrero (el policía que detiene a quien infringe alguna ley). ¿Cómo va a gustarles algo como el modelo neoliberal? Lo increíble es que se obstinen en negar una afinidad profunda con los más característicos «corruptos»: son lo mismo, sólo forcejean para ascender.

La democracia y la libertad se dan por obvias

______En el terreno de la política el equivalente del mercado es la democracia electoral. La gente oye a los candidatos y si le gusta lo que dicen los elige, si después la defraudan, elegirá a otro o a otro partido. Eso parece de Perogrullo, pero no lo es: según una encuesta reciente la mayoría de los latinoamericanos estaban dispuestos a renunciar a la democracia si una dictadura resolvía la situación económica. Atribuyendo a una situación como la actual en la mayor parte del continente la condición de «democracia», se puede decir que la mayor parte de la historia independiente de todos los países no ha sido democrática. El sentido de la vida tradicional latinoamericana es eso: la gente no valora la democracia porque le gusta más formar parte de la tropa vencedora en alguna guerra civil y disponer de las propiedades ajenas, cosa que explica en gran medida la popularidad inicial de la Revolución cubana.

______Y lo mismo se puede decir de los bienes y servicios: los colombianos pobres están forzados a enviar a sus hijos a recibir adoctrinamiento totalitario porque los recursos estatales están en manos de la mafia del sindicato de maestros. Los cubanos no pueden escoger al médico que los va a atender ni la operación a la que se someterían porque esos servicios no son libres. El que la educación y la salud son sólo mecanismos de dominación es el tema de otro post, pero de momento quiero señalar esa ausencia de libertad de elección, también respecto a la vivienda, al lugar de residencia, etc.

Juego limpio

______El mercenario llega a un sitio que conquista y dispone de las hijas de los pobladores: la convivencia entre uno y otros está determinada por el miedo, la concubina forzosa del mercenario no eligió su situación y sólo el miedo permite que los demás soporten al opresor. En periodos posteriores, la convivencia con quien abusa de uno está forzada por otros elementos de poder: el abusador puede estar dispuesto a mandar matar a quien lo incomode y quedar impune, o bien puede estar protegido por las leyes, como ocurre en Colombia con casi toda la gente poderosa. No es raro que los estadounidenses se aferraran al derecho de elegir al sheriff, es que no estaban dispuestos a convivir con sus verdugos.
______En un mundo en el que predominen las relaciones de mercado las personas tienen un prestigio que se basa en la calidad de lo que hacen. También en el dinero que tienen (no en el que ostentan, a menudo sin tenerlo, como ocurre en sociedades bárbaras como la nuestra), pues la riqueza es el resultado del acierto y del esfuerzo productivo. Pero aun las personas más humildes tienen una honra basada en su relación de respeto con los demás.

El «coco» neoliberal

______Quien conozca a Colombia y sus tradiciones de violenta dominación, exclusión y despojo encontrará apenas obvio que los usufructuarios de tal statu quo aborrezcan el neoliberalismo. Es que en un mundo en el que todos son cada vez más iguales o reciben más dinero según la calidad de lo que hacen, o su aceptación por los demás, todo el prestigio y poder de ellos quedaría en bastante poco. En nada. No es que los que no tenemos estudios vivamos tan amargados respecto a los sabios doctores de nuestras universidades, por el contrario, a mí en particular me gustaría que los ingresos de los doctores colombianos fueran mucho más altos de lo que son, siempre y cuando no provinieran del despojo a la gente pobre a través del Estado.
______¡Que su vasta —y deslumbradoramente arcana— sabiduría los haga prósperos, pero que dejen de pensar que tienen derecho a obtener del Estado los ingresos de cincuenta colombianos debido al título que ostentan! (Bueno, nunca convenceré a ninguno, nunca he pensado que vaya a convencer a ninguno, sólo expongo un pensamiento que alguna vez será diáfano para las víctimas: por mucho que se apoyen en su gran número y en su dominio actual del triste muladar, los izquierdistas sólo son un atavismo de la barbarie que nos constituye, de la cultura del saqueo en que se formaron nuestras sociedades, y el mercado los sacará de circulación.)

lunes, noviembre 28, 2005

La deuda

Hacer frente al terrorismo en Colombia no es tanto un problema militar cuanto político, y en muchas ocasiones, un problema del lenguaje: éste es la sedimentación de siglos de vida, de relaciones sociales, de sueños y esfuerzos de gente que ya no está pero ha dejado por ahí su herencia. La verdadera fuerza de las guerrillas y sus seguidores es la semilla que tienen en la cabeza de casi todos los colombianos: no en balde repre- sentan los valores tradicionales y su lucha sólo pretende perpetuar un orden moral y unas relaciones sociales amenazadas por la civilización liberal, como ya habrá leído decenas de veces el que conozca este blog.

Las palabras escurridizas

______Una característica muy llamativa de esa forma de ser tradicio- nal de los colombianos es la labilidad de las palabras. Cada vez que se comete una masacre se demuestra que hay «conflicto», pero como el «conflicto» es «político» el gobierno tiene el deber de negociar las leyes con los terroristas. Es decir, abolir la democracia. ¿O hay algo más opuesto a la democracia que un régimen impuesto a punta de bombas y masacres? Pero si uno les dice que por tanto ellos están en el mismo bando de los terroristas entonces se escandalizan, pues nada aborrecen más que esos criminales sobre los cuales nunca hablan, a los que nunca condenan, a los que elogian abiertamente sus aliados políticos (como el periódico Voz, vocero del FSP, el partido del superintelectual Carlos Gaviria Díaz, «Cagadi» para los amigos). Yo dejaré de escribir en internet el día que algún mamerto me explique eso de forma convincente.

El hombre educado tiene derecho a mandar matar gente

______Entonces sale el otro rasgo colombiano, también descrito muchas veces. El hombre «culto» usa las palabras más raras que conozca para destacarse, lleva siempre la camisa muy limpia, el anillo de grado es de oro del más puro y el perfume es algo a lo que presta especial atención. ¡No es posible que ese hombre culto encargue cortes de franela porque no se puede demostrar que lo hace! Y «demostrar» también es algo que tiene un sentido escurridizo: hasta que no aparezca la filmación perfectamente reconocible, algo que no se puede conse- guir, siempre podrá el leguleyo, ese ángel de la guarda de todos los co- lombianos, aferrarse a que no es así. El resultado es que no importa encargar cortes de franela o dejar de hacerlo, sino tener buenos mo- dales.
Los ideales justicieros

______Por eso el malentendido continuo respecto a lo que son las guerrillas: en medio de ese magma de mentiras y cobardías en que se confunde el determinador de secuestros o el testaferro de esa industria con el más cándido nacionalista lleno de complejos y hasta de buenas intenciones, a todos se les olvida que se trata simplemente del proyecto comunista basado en el modelo chino antes de la ruptura de los años cincuenta. Las guerrillas comunistas siguen el proyecto de «Guerra Popular Prolongada» que permitió a Mao Zedong hacerse con el poder en China. La guerrilla sólo es el resultado natural de la ejecución práctica del proyecto comunista. Ninguno de sus crímenes es gratuito, sino el resultado normal de esa situación de guerra.

El censo de los criminales

______De modo que hasta el último crimen guerrillero es simplemente la aplicación del proyecto totalitario y debería contarse en el haber de todos los que lo abrazan. Y lo que pasa en Colombia, la causa de que haya guerrillas todavía y de que miles de compatriotas sigan levantándose cada día a cumplir con la tarea de tomar el poder para construir el socialismo es que esa mentalidad sigue siendo hegemónica entre las clases altas. Tal vez el único matiz llamativo sea el típico gesto de los cobardes que calculan que las FARC están retrocediendo y aplican la máxima de «sálvese quien pueda». ¿Alguien recuerda a los columnistas y a los profesores hace cinco años? Todos estaban entu- siasmados con la paz que estaba a punto de conseguirse, premiando las masacres, claro; con oferta de ascenso social para ellos, claro...

Criminales pensionados

______Paradigma de esa hegemonía ideológica: el apoyo masivo entre los ricos «cultos» tanto al totalitario Cagadi, para quien la democracia no es un sistema de elección de los gobernantes sino una forma de proveer a todos comida, vivienda, educación y salud, para quien tácitamente Fidel Castro es un gran demócrata mientras que el sistema estadounidense no lo es; no sólo a ese cínico caricaturesco, sino también a los asesinos pensionados del M-19. A veces salen los tartufos condenando sus actos de antaño, pero extrañamente defendiendo lo que hacen ahora. ¡Lo raro es que ellos jamás han mostrado el menor arrepentimiento ni la menor crítica, sino que por el contrario se jactan de esos crímenes!
______Insisto: no hay una inmoralidad tan grande en ser criminal y jactarse de ello cuanto en mentir, como hace casi toda la blogosfera doctoril, respecto a la coherencia de esos criminales, a los que apoyan, de modo que ser criminal y jactarse de ello son conductas de los más juiciosos demócratas mientras que oponerse a las masacres y secues- tros es de muy mala educación (el verdadero crimen, para esa gente).

También el silencio es activismo «democrático»

______A tal punto es eso así que ningún blog de esos paniaguados melifluos del secuestro se ocupará de la perla con que salía ayer el dolido Otty Patiño: el gobierno no les ha dado toda la plata que acordó César Gaviria y ellos no están dispuesto a aceptarla sin un gran reconocimiento por su fructífera labor en defensa de la democracia. ¡No sólo protestan porque no les dan la plata, sino que de paso aprovechan para proclamar que la plata no les interesa!
______No hay otro remedio que copiar un párrafo con las palabras del propio Otty:

En mi condición de vocero para el cumplimiento de los acuerdos con el M-19 me negué a firmar un Punto Final similar al que firmaron con los otros voceros, por considerarlo indigno de nuestra historia, de nuestros líderes y de nuestras esencias. Nosotros no nos armamos para conseguir plata ni nos desarmamos tentados por retribuciones económicas. Nos movió el interés del país, la paz, la ampliación de la democracia y la soberanía nacional. Por eso participamos en la elaboración de la Constitución que ahora nos rige.

______El asesinato de Mercado y la toma del Palacio de Justicia eran actos motivados por la paz y la democracia, y los demás colombianos en realidad estamos en deuda con ellos. Incluso el que impusieran una constitución semiesclavista es algo que les debemos.
______Repito: los criminales son coherentes y defienden sus «esencias». Los que dan más asco son los criminales melifluos, hegemónicos en las universidades, en los periódicos y en la blogosfera, que no se atreven a decir que apuestan por las masacres pero sí defienden a esos personajes y los promueven. ¡No tardaremos en estar en deuda con ellos por su cordura!

jueves, noviembre 24, 2005

El abrazo de las generaciones

A diferencia de otras sociedades, Colombia no sufre graves desacuerdos entre las personas de una generación y las de la anterior. Al menos entre las clases más instruidas, que son las que sirven de modelo al resto de la sociedad. Y es algo que merece mucha atención.
______A veces, hay que decirlo, el padre tiene que acomodar un poco las cosas para merecer el respeto de su hijo. Pero como Colombia es Colombia, no ocurre aquello del muchacho alemán de los años cincuenta y sesenta que se enteraba de la Shoa y se iba lleno de angustia a donde el padre y le preguntaba: «¿Y tú que hiciste entonces?».
______A ver: no me entiendan mal, el joven colombiano también interroga al padre, y el padre también miente. La diferencia es que el padre alemán ayudó a delatar judíos o incluso se desempeñó en un Lager y trataba de ocultar eso a su hijo, mientras que el padre colombiano con altísima frecuencia no hizo nada propiamente condenable desde ningún punto de vista, pero se inventa algún desmán, alguna participación en un secuestro, en la toma de un pueblo, en el incendio de un vehículo, en la lapidación inmisericorde de algún policía, en la intimidad con algún asesino, etc. ¡No va a permitir que miren a su hijo con menosprecio!
______El que tenga alguna duda sólo tiene que interrogar a cualquier doctor colombiano de 40-60 años sobre su época de estudiante y verá como exhibe enseguida los blasones familiares, la valerosa militancia, la familiaridad con alguien del ELN o de las FARC, etc. ¡Muy raro el hombre de la Juco cuyo hijo no sea de la Juco! No sería justo que se acusara a nuestros doctores de inconstancia.
______Afortunadamente en cuanto uno señala las pedreas de las universidades saltan todos los defensores de esos centros del saber a señalar que en esas cosas siempre estaba una minoría. Y probablemente tengan razón, lo que pasa es que con el tiempo a esa minoría se suman casi todos. No es que descabezar a un policía de un ladrillazo sea agradable, pero nadie me negará que en Colombia es honroso.
______Ya es casi de rutina explicar que esas protestas juveniles contra la burguesía y el imperialismo eran y son el verdadero esfuerzo de esos doctores para graduarse, un excelente negocio, y que las sectas maoístas, trotskistas, guevaristas, ortodoxas de la línea Brezhnev, etc., eran el escenario en que se lucían los talentos heredados o aprendidos en casa de los futuros dirigentes del país, un poco como hace doscientos años era la masonería. El nivel de participación en la lucha de un doctor en la época marca su rango social en la actualidad, siempre y cuando proviniera del estrato adecuado. Para ascender siendo de la provincia o careciendo de contactos, de modales, de cultura, de aptitudes oratorias, de estilo en el vestir y de atractivo para las muchachas finas había y hay que prestar servicios más eficientes a la revolución.
______Pero también sería injusto decir que todos los doctores aseguran haber participado en la lucha: hay algunos que por su falta de compromiso se quedaron fuera y o bien son emigrantes, marginados o fracasados, o bien han salido adelante y hasta son prósperos, pero a costa de la deshonra de trabajar. No creo que ninguna persona, joven o vieja, de la clase doctoril les tenga mucha envidia.
______Capítulo aparte merecen los que consiguieron su beca en la Patricio Lumumba o en la Universidad de la Amistad de los Pueblos: ellos y sus descendientes forman una cofradía aparte, que día a día se prepara para gobernar. De hecho, muchos de esos jóvenes hijos de doctores de tan encumbrado pedigrí estudian o han estudiado en las últimas décadas en universidades europeas e incluso norteamericanas, pues para formar a los futuros gobernantes del país no se escatiman recursos, ni se escatimaban hace treinta años, claro, sólo que como ya no se cuenta con la ayuda generosa de la Unión Soviética ahora es el esfuerzo nacional el que genera recursos.
______Yo creo que ese privilegio es afrentoso para los demás jóvenes colombianos. Al no poder presumir de un padre asesino ni mucho menos capaz de brindar educación en el exterior, se va generando toda clase de resentimientos. ¡Hasta neoliberales van a surgir!

miércoles, noviembre 23, 2005

¿Quién mató a Mercado?

A propósito de la negociación con las AUC ha habido muchísimo ruido con la demanda de «Verdad, Justicia y Reparación», y ahí no han faltado ni los representantes de la ONU ni las ONG de derechos humanos ni los periodistas ni los partidos de izquierda. Y pese a las dificultades, hasta las AUC admiten un compromiso respecto a todas esas cuestiones.


Víctimas de primera y de segunda

______Lo que no se entiende es por qué a las víctimas de las guerrillas no les corresponde ninguna reparación, ninguna justicia y ni asomo de verdad. ¡Tanta es la mentira con respecto a esas víctimas, que los propios jefes del narcoterrorismo se presentan como sus defensores!
______Buen ejemplo es el caso de José Raquel Mercado, personaje que al parecer no tenía familia ni amigos, tanto es el miedo que inspiran todavía sus asesinos, ahora prestigiosos, ricos y dueños de buena parte del Estado. La única noticia que yo tengo de Mercado es un parrafito del libro de Vera Grabe Razones de vida, del que El Tiempo publicó en internet una buena parte, y elogiado por casi todos los que tienen influencia en Colombia, empezando por Mauricio Vargas.
______La líder del M-19 aseguraba que ese asesinato había sido reclamado por el pueblo de muy diversas maneras, a través del «juicio público» que le hicieron, y que al matar al sindicalista ganaron reconocimiento como «justicieros del pueblo».


Sólo un poquito de verdad

______Cuando proclamo ese deseo de saber qué ocurrió, quién ordenó el asesinato, quién lo cometió y muchas otras cosas no estoy pensando en absoluto en ningún tipo de persecución penal contra los autores. Es que no todo es el Estado y las leyes, las cosas más importantes carecen de relación con eso.
______Hay dos rasgos de Colombia que casi definen al país y ponen a cada persona a mirarse al espejo: uno es la valoración extrema de los buenos modales. Parece que ningún crimen es más grave que la mala educación. Si Thomas de Quincey volviera a nacer no habría escrito aquello famoso de que se empieza por un asesinato y si no se tiene un poco de control se termina dejando las cosas para el día siguiente. En Colombia es literal, los asesinos del M-19 son los políticos más valorados y votados por la gente instruida, salvo cuando hay de por medio alguna esperanza burocrática.
______Y complementario a ese rasgo está el culto de las leyes: parece que la única preocupación de la gente a la hora de obrar sea el peligro de ir a la cárcel. En cuanto la cárcel está descartada, pues en el caso del M-19 era el resultado de un proceso de paz, ya no hay ninguna responsabilidad moral. ¡Preguntar por Mercado es de mala educación, es decir, es el verdadero crimen! La agresividad de la mayoría de los blogueros colombianos contra País Bizarro es sintomática al respecto.


El mejor negocio

______Yo tengo la sospecha de que quienes ordenaron matar a Mercado y quienes cometieron ese asesinato son hoy prósperos jefes de ONG de paz y derechos humanos. Esa gente se gana el sueldo de un ministro, y ciertamente no tiene que responder por nada. Sin hablar de los millones que obtuvieron como terroristas y al desmovilizarse.
______Ojalá alguien empezara a darse cuenta de que no hay ninguna causa de los crímenes actuales y futuros más importante que ésa. Si matando gente se accede al bienestar económico, al reconocimiento y a la seguridad, ¿qué clase pendejos son los que no «le jalan» a eso?


¿Quiénes son los criminales?

______Y la paradoja terrible es que así como el verdadero crimen para los colombianos es la mala educación, o el atrevimiento de decir la verdad o preguntar por el paradero de las víctimas o de los miles de millones del secuestro (que dirigían próceres nacionales como el actual gobernador del Valle, miembro del Comité Ejecutivo Central del Partido Comunista en los años ochenta, cuando no había separación con las FARC), la triste verdad es un poco al revés. El crimen más grave es aplaudir a los asesinos de mercado, votar por ellos, saludarlos, legitimar tardíamente ese crimen cobarde.
______Pues lo que determina la vida humana es la ejemplaridad. Mientras siga siendo honroso haber asesinado a una persona, va a ser imposible disuadir a los ambiciosos de hacerlo, y más cuando a más muertos más poder. En buena medida, la cadena de crímenes que ha soportado Colombia desde esas fechas, incluidos los del narcotráfico y el paramilitarismo, es sólo una proyección de esa proeza premiada, rentable y eficaz.

sábado, noviembre 19, 2005

¿Es Jesucristo un antepasado de la izquierda colombiana?

Con ocasión de una discusión reciente en este blog que trataba sobre la relación que hay entre la izquierda colombiana y el machismo tradicional, y en la que mencioné a Jesucristo como el instaurador de una institución matrimonial más equitativa que la que conocían los judíos hasta entonces, me escribe el editor del Bluelephant’s Ballad:

Jesús era un feminista en su época. También, ya que lo menciona, Jesús promulgaba por defender el bien común antes que el particular, invitaba a la caridad, despreciaba a aquellos que controlaban el dinero, rechazaba la autoridad, resucitaba muertos, gestaba revoluciones a la Ghandi, se oponía a las leyes de tipo jerárquico y rechazaba cualquier forma de opresión imperial. Jesús, de hecho, era un, ¿con qué arcaísmo es que los llama Jaime?, un mamerto de izquierda.
______Tal conjunto de rasgos resultaba abrumador para mí, pues pese a no ser creyente tenía otra idea del papel del histórico del Nazareno. ¿Era un comunista que combinaba todas las formas de lucha como Gandhi? Pero sin las respectivas credenciales académicas, ¿qué podríamos hacer? Una investigación rigurosa sobre la vida y obra de Jesucristo tendría que llevarla a cabo alguien más autorizado.
______Fue una suerte contar con la buena voluntad de un verdadero historiador, el doctor Zafio Mendaz, miembro de número de la Academia Bizarra de Historia, el cual nos contó que llevaba varios años rebuscando en archivos en Roma, gracias a una beca de la Universidad Nacional, y aun recorriendo los lugares de la actual Palestina en busca de pruebas. Más allá de la credibilidad que atribuyamos al escrito del doctor Mendaz, no se puede negar que la visión que la humanidad tiene del fundador de la religión cristiana puede dar un vuelco definitivo.

Informe del doctor Zafio Mendaz


Con profunda indignación y con rabia combativa aprovecho su pregunta para denunciar algo que atribuyo sin vacilación y con denuedo a la burguesía y a todos los explotadores, y ese algo que motiva mi escrito es que todos esos perros guardianes de los intereses del imperialismo han estado manipulando la historia a lo largo de dos mil años para convertir al luchador revolucionario Jesucristo, también conocido como el Nazareno, en un simple derrotista que adormecía a las masas trabajadoras con la vana esperanza de un paraíso posterior a este mundo. Muy lejos de la verdad está la argucia de esos enemigos de la lucha revolucionaria del pueblo justiciero contra la explotación, la autoridad, la muerte y el imperialismo romano al que hoy representa el imperialismo norteamericano.
______Primero que todo hay que acabar con la visión maquiavélica de nuestro admirable camarada como un reprimido sexual o como un hombre apolítico: es una imagen que sirve a los intereses de la burguesía para mantener acallada la sexualidad de sus víctimas, que ansiosas anhelan un camino al placer. El verdadero Cristo, según lo atestiguado por mis investigaciones, lejos de entregarse al poder imperial buscó la alianza del país importante que podría servir para combatir a los romanos, que era el de los partos de las estepas del este, una sociedad que sí conocía la justicia social y desconocía la jerarquía, la autoridad y toda pretensión imperial. En su juventud se desplazó a esas regiones y dejó en los vientres de decenas de partas muchos futuros combatientes del partido, pero no siempre el partido parto autorizó el parto.
______Gracias a la ayuda de los partos, el fundador de la religión cristiana pudo comprarse las mejores túnicas de seda que se conseguían en la época, y aun construirse la mejor mansión que había en Belén. La visión de un Cristo ascético es otra de las falacias de los capitalistas para que la gente no amenace su poderío y sus riquezas. Tan falsa es esa visión que se ha estado difundiendo durante varios milenios la estúpida idea de que en su lucha contra Herodes y los romanos Cristo se negó a ocupar algún cargo del régimen opresor reaccionario de Herodes. ¡Por el contrario, tanto él como sus discípulos más cercanos ocuparon cargos importantísimos: tras mis investigaciones puedo aportar pruebas de que el Maestro recibía el sueldo de sesenta labriegos!
______Y a medida que se intenta desenmascarar todas las perversas manipulaciones mixtificadoras de la opresiva burguesía imperialista siempre encuentra el historiador una nueva. La peor de todas ellas es la de un Jesucristo que se deja llevar a la muerte como un corderito. ¡Lejos de eso, en su valerosa lucha por la defensa de los derechos fundamentales del proletariado hebreo, el compañero Jesucristo no respetó la autoridad ni la jerarquía de los lacayos del imperialismo romano! ¡El pueblo enteró consagró a su grupo como el de los verdaderos justicieros después de que retuvieron y ajusticiaron a un traidor!
______Porque el camarada Jesucristo fue el iniciador de la combinación de todas las formas de lucha y los cipayos judíos que traicionaban la causa de la justicia social para hacerse criados del imperio fueron los primeros que experimentaron el tributo que les impuso el pueblo, comandado en su lucha a muerte por la dignidad por nuestro querido camarada Jesucristo, so pena de perder a todos sus hijos, como fue necesario llevar a la práctica en algunos casos.
______Antes de que la opresión imperialista acabara con su vida, tras tan penosa lucha, el camarada Jesucristo, que nunca dijo eso de «Dad a Dios lo que es de Dios y al césar lo que es del césar», era un alto funcionario gubernamental, vivía en la zona más importante de Jerusalén en un palacio suntuoso y tenía varias docenas de concubinas, por no hablar de los cientos de hijos desconocidos que dejó, pues no sólo su enseñanza habría de quedar para el mundo sino también su simiente sagrada, tan sagrada como la lucha del pueblo por su liberación y por su dignidad. Amante entusiasta, orador inspirado, polemista ingenioso, organizador nato, gastrónomo y enólogo y hombre simpático invitado en todas las reuniones elegantes, no cabe la menor duda de que fue el fundador de la cultura de la izquierda.

jueves, noviembre 17, 2005

La oposición bizarra al machismo

Están muy equivocados quienes ponen en duda que la reciente manifestación que hubo en Bogotá contra el TLC fuera en defensa de nuestra identidad cultural. Esas tres palabras encierran más enigmas de lo que parece a primera vista, sobre todo porque en un medio en el que la honradez intelectual es por completo desconocida ocurre que cada cual le atribuye a la «identidad» el color que le conviene, sea el pensamiento Gonzalo o el santanderismo más mezquino, sea el culto de un Gaitán modernizador o la nostalgia de un Galán guerrillero. Lo único en que todos coinciden es en el «nuestra», noción que en un país de rateros casi siempre se debe entender como apropiación indebida.


Noción de identidad


______De modo que para los efectos de este post y para mayor precisión voy a reducir los términos a nociones un poco más vagas (como el famosísimo pedante de Moratín que se expresaba en griego «para mayor claridad»). La manifestación era en defensa de la forma de vivir tradicional en Colombia. Pero al pensar en eso un poco más, se me convierte en algo que ocurre todos los días en todo el Tercer Mundo. No hay otro conflicto que importe en el planeta tanto como ése por lo menos desde el final de la primera guerra mundial: la expansión del modelo de democracia liberal y las resistencias que genera.


Dos Américas


______Lo que ha ocurrido en Colombia en las últimas décadas, al menos desde la Revolución cubana, se podría resumir en la formación de dos facciones claramente diferenciadas, una que aspira a integrarse en Occidente y a adoptar los valores morales y políticos que permitieron la formación de la nación que se llama a sí misma América, y otra cuya único sentido es resistirse a ese modelo, por mucho que se adapte a diferentes respuestas y adopte cuanto puede los rasgos de esa sociedad, como la anciana seductora del famoso relato de Carlos Fuentes. No sólo en Colombia. Es un drama de la América hispana que se manifiesta con toda su crudeza en el moderno maradonismo, corriente que tiene amplios seguidores en todo el continente.


Identidad y jerarquía


______Fue el más lúcido y sincero de todos los intelectuales de la izquierda colombiana, que al mismo tiempo es el que mejor escribe, Alfredo Molano, el que lo expresó con claridad en un artículo que escribió para justificar los atentados del 11 de septiembre de 2001: no todos quieren que los globalicen, la gente en cada lugar quiere conservar sus formas de vida, sus costumbres, sus jerarquías. La defensa de la forma de vida tradicional es ante todo defensa de esa jerarquía, y por eso da igual que estén los intelectuales más exquisitos defendiendo las telenovelas más pedestres, la menesterosa clientela de las redes mamertas con los todopoderosos dueños de la cuota de pantalla. A fin de cuentas, para defender la jerarquía siempre hay algún tipo de servicio doméstico, trátese de niños del Caquetá, de indígenas sometidos a caudillos venales y amenazables, de gentecita urbana necesitada de asistencia, etc.
______De tal modo, los izquierdistas que se burlan de esa manifestación sólo están expresando un desacuerdo con el sector mayoritario de su bando: no importa, también muchos protodoctores de hace treinta años le ponían objeciones al narcotráfico y al secuestro y al final para acceder al empleo estatal que les correspondía por tradición tuvieron que participar en cuanta tarea les pusiera el Partido o el Eme. Siempre hay dos elementos a los que no se puede pasar por alto: los ingresos justos del hombre culto, que no va a tener que trabajar, y las lealtades personales que obligan, sea con la parentela, sea con el bondadoso amigo que provee esos ingresos. El hecho de que sean demasiado jóvenes para comprender eso no hace menos cierto lo que afirmo en este párrafo.


Protegiendo a la mujer


______Y como de eso se trata, la supuesta renovación que trae la izquierda respecto a la situación de la mujer es la farsa más grotesca de cuantas he presenciado en mi vida. Precisamente lo que quieren es defender el statu quo tradicional que garantiza la poligamia del hombre poderoso y mantiene a la mujer en un papel subalterno y dependiente.
______El ejemplo del alcalde Garzón nombrando veinte alcaldesas menores en reemplazo de los corruptos que nombró antes sólo es una muestra más de esa cultura «nuestra». Forma de «empoderamiento» de la mujer: promoción del harén del poderoso. Los alegatos de la lamentable y clónica representante en el trópico de las cien mil hijas de san Mayo del 68 sólo hacen más grotesca la situación. De lo que se trata respecto a los derechos de la mujer no es de las cuotas para cargos públicos, para los cuales la idoneidad no depende de los genitales que se tengan, sino de la consideración como individuos con iguales derechos que los demás.


Hábitos de los poderosos


______Pero ese alegato de las cuotas y de los nombramientos del alcalde nos puede desviar de la cuestión principal, cual es la forma de vida tradicional en Latinoamérica y su defensa, llamada «la izquierda». ¿De qué sector político son esos profesores que escogen cada año una alumna y la tienen como amante? ¿Y el señor Gómez Méndez que, según un comentario publicado en El Tiempo y nunca desmentido, cuando era fiscal tenía una cama en su despacho para evaluar los ascensos? ¿Y todos los mujeriegos que escriben en los periódicos o dirigen los sindicatos? ¿Hay o no un molde en el que quepan todos los políticos, los «militares», los intelectuales y los vividores de la izquierda?
______Yo podría hacer una lista larguísima de episodios al respecto, como la guardia femenina que rodea al camarada Jojoy, ahora negado por los que son ricos gracias a su esfuerzo, sobre las tres esposas que le aparecieron a Wilson Borja cuando sufrió un atentado, sobre la trayectoria de cualquier figura masculina conocida de la izquierda colombiana. Quien mejor ha expresado esa forma de ser del hombre latinoamericano, su primitivismo esencial, es García Márquez con esa imagen del general de El otoño del patriarca y los cientos de prostitutas que encontraba en cualquier momento en el palacio. De eso se trata, un gran humanista como Garzón puede haber «coronado» en su larga trayectoria sindical a varios miles de «compañeras». De hecho, alguien me contó hace mucho tiempo que el líder indígena Quintín Lame tuvo cinco mil hijos.


Mixtificación


______Da un poco de miedo pensar que esto lo va a leer una persona de la izquierda colombiana. Si esa persona tuviera la menor noción de lo que es la honradez intelectual hace tiempo que estaría en contra del bando del narcotráfico y de las leyes impuestas a punta de bombas y masacres. ¿Qué van a decir? Que yo estoy expresando un planteamiento conservador contra la libertad sexual. Es porque recurren siempre al mismo mecanismo, a la inversión de los hechos, ellos que son de antes del capitalismo resultan posteriores. Del mismo modo, ellos que son de antes de la institución matrimonial resultan voceros de lo que ocurre después.


La institución matrimonial: antes y después


______Resumiendo muy bruscamente las cosas se puede decir que el cristianismo surgió como mezcla de la tradición judía y la helenística. Lo que lo hizo diferenciarse rotundamente de las demás sectas judías fue su universalismo, su noción de igualdad entre las personas por encima de su raza o de su sexo. En cierto sentido, tienen razón los que atribuyen al cristianismo ese valor de antecedente de la democracia liberal moderna. Como manifestación de ese universalismo se puede reconocer la idea de la sacralidad del matrimonio. El vínculo no se puede romper ni por infidelidad ni por limitación de salud de ninguna de las partes.
______En el Evangelio según san Marcos, X, 1-12 está explicada la respuesta de Jesús a unos fariseos que lo provocaban preguntándole si era lícito o no repudiar a la mujer: «No separe el hombre lo que Dios ha juntado». Porque es que todo lo que implicaba hacer irrompible el matrimonio era simplemente protección para la mujer. En la época ninguna mujer podría repudiar a su marido. Ésa era tal vez una herencia helenística y fue algo que influyó muchísimo en la expansión de la secta cristiana originaria, y también en la popularidad de la religiosidad hasta nuestros días entre las mujeres. Cualquier víctima de un marido irresponsable, borracho, incestuoso, infiel, etc., se aferra a la Iglesia como una institución que la protege. Bueno, de hecho, en Colombia todos esos próceres suelen tener hijos no reconocidos, pero no son los únicos, ¿cuántos colombianos no son reconocidos por sus padres? Ésa es también una «identidad» que defiende la izquierda.
______Porque no sólo se trata de la vida privada de esos señores sino también de un problema cultural más extenso y profundo, que es la indefensión de las colombianas, sobre todo de las humildes y desvalidas, frente a los hombres, sobre todo los poderosos e influyentes.
______Y en ese sentido los valores conservadores son la defensa a ultranza de la familia y de su estructura tradicional, ciertamente con predominio del varón y situación de inferioridad de la mujer, pero esa institución dado el contexto moral predominante es avanzadísima en comparación con esa promiscuidad segura y sin compromisos del poderoso, que es sencillamente la forma de vida tradicional. La supuesta liberación sexual sólo es garantía de diversión para los mismos a costa de las mismas. La imitación de lo que se ha vivido en el primer mundo es sólo aparente, en la realidad las mujeres colombianas son desvalidas en comparación con las del primer mundo y toda asociación kantiana (pues el filósofo consideraba que el matrimonio era un acuerdo de intercambio genital) para el mutuo placer termina pagándola la mujer.


El caso Lewinsky


______Esa forma de considerar la sexualidad por parte de los poderosos en Colombia se puso de manifiesto con ocasión del caso Lewinsky. ¡Con qué condescendencia no se burlaban todos los columnistas de las mujeres estadounidenses que condenaban esa conducta impropia del presidente, como si no fuera un modelo para el resto de maridos del país y por tanto una amenaza de degradación del papel de la mujer! ¡No faltaría más sino que la gente anduviera cuestionando la vida privada de los gobernantes! Quedaba comprobado lo rústica y pazguata e hipócrita que es la sociedad estadounidense en comparación con la colombiana, sobre todo si se piensa en sus sectores intelectuales.
______Si algo significa reivindicación de la mujer es precisamente la asimilación al modelo occidental. Lo que hace que haya miseria y atraso SÓLO es la continuidad de la cultura tradicional, de modo que al cesar la amenaza de la izquierda contra las leyes y las instituciones, es decir, al aplicarse las leyes, es previsible un aumento del empleo y de las oportunidades de estudiar, lo que favorecerá a la autonomía de las mujeres y a sus posibilidades de competir tanto en el mundo laboral como en la creación de empresas. De hecho, precisamente debido a su situación de desventaja respecto al hombre, las mujeres colombianas tienen en conjunto todas las virtudes que determinan la prosperidad mucho más asimiladas que los hombres, y serían mejores empresarias y mejores ejecutivas. Incluso se podría pensar que en conjunto están más preparadas para trabajar.
______¡No son las cuotas que garantizan servicios sexuales a los poderosos sino el Imperio de la Ley que permite producir y competir lo que es redentor para la mujer!

miércoles, noviembre 16, 2005

Tanto va el cántaro a la fuente...

Si alguna buena noticia hay en los días recientes es el enfrentamiento entre Chávez y Fox. No tanto una buena noticia para los «anti- chavistas» como para los que queremos ir más lejos, a replantear toda la ideología latinoamericana y a poner a todo el mundo a decidir si quiere seguir apegado a esa sociedad que conserva la mayoría de sus rasgos esclavistas o si se decide a adaptarse al mundo moderno. Cuanto más protagonismo adquiere el patán venezolano, más gente se suma a la «inmensa minoría» que quiere un continente integrado en los valores democráticos y liberales.
______La trayectoria del sátrapa es característica: un país desmo- ralizado por el petróleo y en crisis terminal busca entre las brumas de su miserable pasado al padre protector que un día fue Juan Vicente Gómez, como un hombre inmaduro al que le toca la lotería y se echa a la perdición y un día descubre que no puede pagar la vida a la que ya se ha acostumbrado y opta por el delito. El redentor no podía tener otra trayectoria que la de golpista, pues ésa es una tradición del continente. ¿O es que lo habíamos olvidado? Yo todos los días encuentro que muchísimos latinoamericanos realmente piensan que la democracia o el liberalismo son naturales, cuando son plantas que exigen unas con- diciones morales mínimas para arraigar en un erial de matonismo y latrocinio como nuestra región.
______El golpista ilusiona a la sociedad, que a fin de cuentas lo eligió libremente por abrumadora mayoría, pero carece de un partido político que lo respalde y de organizaciones que hagan de correa de transmisión con la sociedad. ¡No podía dejar de encontrarse a las decenas de sectas universitarias que desde los años sesenta intentan construir en Venezuela su paraíso a la cubana! No podía fallar: por mucho que en su día la retórica fuera la condena de los militares, sobre todo de los golpistas, los herederos del Che Guevara, en cuanto fósiles de la Latinoamérica moribunda, como el mismo Chávez, encuentran por fin el acceso a los cargos públicos, y por fin la esperanza de que serán vitalicios. ¿Para qué repetir que ése es todo el sentido de la izquierda en nuestra región, el tener acceso a cargos sostenidos por la fuerza en los que no se corren riesgos personales ni se tienen pérdidas ni se fracasa, y en cambio sí hay grandes ventajas respecto a los demás? ¿Para qué repetir que ésa era la condición de los funcionarios coloniales, autorizados a robar siempre y cuando mantuvieran el favor de la Corona?
______La historia latinoamericana tiene muchas variantes pero se puede resumir en el acto fundador, la Conquista, el saqueo de las riquezas de los aborígenes a manos de unas tropas eficientes y resueltas. No puede fallar que en cuanto alguien acumula riquezas está expuesto a ser víctima de esas tropas, trátese de la Revolución cubana o del secuestro en Colombia, de Perón o de Allende. Chávez viene a representar lo mismo. Sus víctimas no son los «corruptos» que se quedaron con las fortunas petroleras de otras décadas, que las tienen a buen recaudo en otros países, sino los inmigrantes europeos que al precio de grandes esfuerzos habían organizado empresas y reunido algún patrimonio. Algún día se evaluará lo que perdió toda esa gente gracias al milagroso caudillo que ha hecho cerrar el 65 por ciento de las empresas del país y ha aumentado la miseria pese a la ingente fortuna petrolera.
______Pero en fin: si un país es decisivo en el continente, si un país está llamado a liderar a Latinoamérica por su demografía, su PIB, su tradición, su producción cultural y su peso histórico, ese país es México. Por eso la agresión del matón caribeño, una sacudida al co- razón de todos los mexicanos, y la respuesta del presidente Fox tienen un impacto colosal, ponen a los mexicanos a tomar partido en la pró- xima contienda electoral por una Latinoamérica renovada y moderna, por la prosperidad y la democracia, o por el viejo nacionalismo y los viejos complejos, tras los que se oculta la vieja sociedad de castas.
______Ojalá los mexicanos se hicieran conscientes de aquello que tantas veces mencionaba Octavio Paz sobre el antiamericanismo: que durante todo el siglo XIX y hasta principios del siglo XX no era más que una bandera de los conservadores. Ojalá se acordaran del hombre que sí fue una respuesta a la exclusión étnica y sí puede llenar de orgullo a los indios del continente: Benito Juárez, que al tiempo que liberal era entre los mexicanos el menos antiamericano de su tiempo.
______Da igual que López Obrador no sea lo mismo que Chávez o que trate de culpar a Fox. La única forma en que el episodio podría favorecerlo electoralmente sería tal vez solidarizándose de forma resuelta con su presidente. Pero eso lo haría perder prestigio entre los reaccionarios que están más cerca del subcomandante Marcos, y tal vez lo haría parecer oportunista. Pero suponiendo que salvara su candidatura, que la crisis de identidad no lo desdibujara a ojos de los mexicanos, ya se habría comprometido con la democracia liberal de un modo que los castristas no le perdonarían.
______Yo diría que esta vez la magia del trapo rojo, del rencor y los complejos y las bajas lealtades patrioteras no le están resultando a Chávez. Primero porque el nacionalista mexicano lo verá como un tiranuelo energúmeno de un país al que desprecia tratando de reinar sobre México. Y segundo porque los mexicanos tienen forma de saber que los proyectos demagógicos como el del Mussolini del trópico sólo producen miseria.
______Pero aun suponiendo que el incidente favoreciera la candi- datura de López Obrador y que éste siguiera una política afín a Chávez, ¿no es hora de que los mexicanos experimenten un poco de la medicina que quieren probar? Al menos que sean conscientes, que sepan que optan por un modelo de tiranía grotesca y se vayan preparando para contar a sus hijos que ellos no sabían nada, un poco como los nazis alemanes o como esos izquierdistas colombianos que todavía quieren convencernos de que la industria del secuestro es una perversa intromisión selenita de la que ellos no saben nada, de que los del frente Manuel Cepeda Vargas son unos feos malhechores sin ideales mientras que el columnista Cepeda II es un filántropo ansioso de que cese la crueldad y de que los secuestradores renuncien a sus fechorías. Que me perdonen los nazis: el cinismo de nuestros mamertos los hace aún más repulsivos. Caso aparte es el periódico El Tiempo, en cuyo editorial de hoy se habla del «beligerante antiimperialismo» del sátrapa: ¿puede haber mejor definición de «imperialismo» que lo que hace Chávez?
______Como colombiano albergo la expectativa de que el proceso que vivimos en nuestro país con respecto al narcoterrorismo lo viva el resto del continente con respecto al payaso de Barinas. ¡Nada mejor que tener dos bandos claramente definidos y saber si se quiere vivir más bien como en Chile o más bien como en Cuba! Que cada cual asuma las consecuencias.

domingo, noviembre 13, 2005

Apresando la ciberlibertad

Recientemente autoridades de algunos países han estado solicitando al gobierno de Estados Unidos discutir la idea de terminar la forma de administrar el medio de comunicación más futurista que hasta hoy todos hemos conocido, Internet, y a raíz de eso no podían hacerse esperar los comentarios que rayan en la ignorancia vergonzosa y el nacionalismo infantil de nuestros simpáticos "pensadores" de cantina criollos.

¿Cómo se administra Internet?

Desde su nacimiento, a manos del Ministerio de Defensa del gobierno de Estados Unidos en la década de los 60s, Internet consiste en una serie de protocolos (reglamentos universales para intercambio de información de diverso tipo), unos rangos de direcciones que definen el lugar de origen y de destino para el envío de un dato, y los nombres de dominios mediante los cuales la gente puede acceder a un universo de varios miles de millones de sitios web a nivel mundial. Desde que Internet se convirtió en un proyecto abierto y civil, su administración ha estado en manos del ICANN (Internet Corporation for Assigned Names and Numbers), una institución sin ánimos de lucro, independiente, privada, pero 100% estadounidense. Pues no es raro, ya que al fin y al cabo 10 de los 13 mayores servidores mundiales de Internet están ubicados en Estados Unidos, y la mayoría de los sitios web de todo el mundo están alojados en servidores de Estados Unidos, así como los principales sistemas de correo gratuito usados mundialmente como Hotmail, Google, Yahoo o Aol. En pocas palabras, Internet tiene un pie y tres cuartos del otro puestos en Estados Unidos, y los dedos restantes en el resto del mundo.

Exceptuando por obvias razones sitios dedicados a la pornografía infantil, la piratería de software y música y los sitios que incitan al odio, asesinato, genocidio y crímenes de diversa índole, no se conocen casos de censura ni de intervención de parte de algún gobierno estadounidense sobre la ICANN para restringir el acceso a algún servicio o sitio web por cuestiones políticas, religiosas, comerciales o culturales. Así que hasta hoy el comportamiento de la ICANN ha sido prácticamente intachable, y no sólo eso: ha sido elogiable, pues es muchísimo más fácil, rápido y barato iniciar un sitio web personal propio desde cualquier lugar del mundo libre, que ir a la Cámara de Comercio más cercana y registrar una empresa unipersonal.

Por otro lado, la Comunidad Europea ha venido discutiendo con la ICANN la posibilidad de que ésta se abra al mundo, permitiendo la inclusión de entidades no estadounidenses en el equipo regidor de Internet. Hasta allí la idea no es despreciable, pues se trata de países que al igual que Estados Unidos, no tienen fama de censuradores, y también mantienen un registro similar de seriedad y compromiso, aunque Estados Unidos no ha sido receptivo a dicha propuesta, ya que ellos practican literalmente el dicho de "si funciona bien tal como está, ¿para qué cambiarlo?". Pero el punto en el que el asunto comienza a volverse turbio y sospechoso, es cuando gobiernos como los de China, Vietnam e Irán han propuesto una administración multinacional, pero sobre todo ESTATAL de los aspectos vitales de Internet: protocolos de correo electrónico, DNS y dominios, que incluso podría llevar a la destrucción de Internet tal como la conocemos hoy, dividiéndola en una enorme cantidad de mini redes prácticamente de alcance nacional.

Antecedentes de los promotores de la división

Diversos países con gobiernos religiosos como Arabia Saudita e Irán han censurado sitios web basándose principalmente en el contenido sexual o exageradamente pro-occidental que puedan tener. No es nada fácil acceder a www.playboy.com desde una conexión casera en Ryad o en Teheran, por no decir imposible. Por otro lado, China y Vietnam, naciones comunistas, son conocidas por restringir el acceso a sitios con contenido político adverso a sus gobiernos. Cualquier dueño de sala web en China puede atestiguar el seguimiento que las autoridades hacen a su negocio, sólo para estar seguros de que desde sus computadores la gente no vaya a tener acceso ni por accidente a sitios que puedan decir algo malo del gobierno.

Como si fuera raro o inesperado, países como Cuba y Venezuela se sumaron tímidamente a esta propuesta de cogestión en calidad de apoyadores morales (yo los llamaría más adecuadamente "instigadores inmorales"), ya que Cuba también practica la restricción a sitios de contenido político adverso al régimen, y Venezuela, con su gobierno circense, no es ningún ejemplo a seguir en materia de libertad de expresión ni mucho menos de intenciones altruistas y desinteresadas. Pero Venezuela aún no tiene una dictadura oficialmente constituída, por lo que le resultaría muy difícil de explicar todavía si decide restringir el acceso a las redes. Pero la idea de la cogestión abre muchas posibilidades de control, que dejarían a esta lista de países deshonrosos por fuera de las críticas que los defensores de la libertad de expresión puedan hacerles.

¿Por qué meten la mano en el asunto?

Ya está dicho. China, Vietnam, Irán y Cuba con seguridad, Venezuela por cuestión de lógica, y Sudáfrica e India por razones aún no muy claras, quieren tener la facultad de controlar los principales servicios de Internet en sus propios territorios. Así China se ahorra las visitas constantes a las cibersalas para estar vigilando que no hayan abierto algún acceso clandestino a sitios prohibidos por el gobierno. Lo mismo podría decirse de Cuba y Vietnam, así como los países musulmanes. Alegando que sin el control total de Estados Unidos sobre la web los usuarios no estadounidenses se sentirían menos propensos a ser vigilados por las autoridades de la superpotencia, estos países proponen que sus usuarios sean más bien vigilados directamente por sus propios gobiernos. Así descansan los lacayos del comunismo y del fundamentalismo, y tiemblan sus opositores.

Pero el problema de terminar con la administración única de los DNS, es que estos números, únicos para cada país, cada servidor y cada sitio web, no podrían seguir teniendo un caracter universal, por lo que habría que disolver la omniscencia de Internet y reduciendo el alcance de una dirección IP específica a las fronteras geográficas y políticas de cada país, ya que si por ejemplo, al gobierno chino se le ocurre asignar una IP adjudicada a una petroquímica sueca, como la 201.104.86.3, a la agencia de noticias Xinua, entonces el actual poseedor de dicha IP no podría ser accedido desde China mediante su IP, por lo que habría que añadir algún código internacional que diferencie ambas IP, que a estas alturas de la vida, con la cantidad de datos organizados en la web mundial con base en el sistema de DNS conocido, sería como desarmar el 90% del ciberuniverso conocido.

Colombia no podía quedarse atrás

Afortunadamente la primera reacción de Colombia no fue la de sumarse al combito del descaro, y el país parece ser más bien propenso a dejar las cosas tal como están, mientras estén bien. Pero en cuanto El Tiempo decidió opinar sobre el tema dedicando su editorial del domingo, las opiniones que rayan en la ignorancia, la torpeza, el nacionalismo y el profundo odio hacia Estados Unidos no podían dejar de manifestarse. De por sí el editorial comete graves faltas a la verdad, como por ejemplo al afirmar que Internet fue un invento "capitalista" (pues si bien fue fundamentado sobre un sistema de redes del Departamento de Defensa de Estados Unidos en el apogeo de la Guerra Fría, sus fines iniciales no tenían nada de comerciales ni lucrativos). A continuación un coloralio de dignísimos colombianos en pleno ataque de opinionitis aguda, extraído de la sección de opiniones de dicho editorial:

Alberto Maldonado Q.
Ciudad: Cúcuta, 13/11/2005 06:41 PM
Conclusión: que lo administren los gringos. Hasta cuando ese pro-gringuismo de los editoriales de El Tiempo. Sean un poquitico más dignos. Analicen las vainas pero que no se les note que les da miedo perder la visa. No sean tan gregarios.


Algunos intentan parecer "imparciales":

Carlos Pérez
Ciudad: Medallo, 13/11/2005 03:59 PM
Es cierto que el control no lo puede tener China, pero tampoco EEUU, que está dando muestras de un comportamiento y una ideología premodernas y que no dudará en hacer uso de su posición privilegiada para establecer controles estratégicos de la información. Hay varios tipos de censura, pero la sutil y soterrada puede ser mil veces peor que cualquier otra (véase el caso de los centros de tortura estadounidenses en Europa del este o la compra de datos personales de terceros países que los gobiernos de EEUU han hecho a empresas de servicios públicos de Latinoamérica y Europa). Los editorialistas no mencionan, "coincidencialmente" a la Unión Europea como otro grupo de países que quiere que la red sea gestionada por un ente multilateral en vez de la ICANN. La lucha por quitar el control de EEUU sobre la internet será larga y tortuosa, pero es indispensable para que el futuro geopolítico del mundo en materia informática no dependa de la decadente potencia que es EEUU.


No falta el "independentista" (pero que aún no puede definir de qué manera está oprimido):

f oRTIZ
Ciudad: BOG, 13/11/2005 01:30 PM
La herramienta que tenemos los del comun para unirnos y empezar a crear una verdadera sociedad democratica,sin manipulacion de la informacion.Ya esta pasando y a pasos gigantescos,la gente ya no come cuento tan facil.Por fin un medio para investigar y educarse sin nadie que lo manipulen.Por eso los Estados corruptos del mundo (casi todos ),que mantienen a su pueblo completamente manipulado, estan temblando,y quieren acabar con la unica y potente libertad que tenemos los del comun.El periodismo manipulador esta muriendo dia a dia y los que estan en el poder,aquellos que nunca han querido educar verdaderamente a sus pueblos caeran.Vean lo que esta pasando en Francia.Las clases gobernantes corruptas tienen que cambiar,El Internet es inatajable y algun dia la pobreza va a entrar en sus casas violentamente, como ya esta pasando en el mundo.Saludos.


Ni la manipuladora que se opone a la manipulación y que nos revela unas verdades que sólo se conocen en... pues... en el más allá, tal vez:

Norma C.
Ciudad: Paris, 13/11/2005 02:19 PM
Estoy totalmente de acuerdo con F ortiz, Estados Unidos esta temblando al ver que el mundo entero se ha dado cuenta y abierto los ojos, la informacion ya no la pueden manipular mas, ya no pueden tildar a los paises y pueblos de terroristas o comunistas por que no estan de acuerdo con estados unidos, eso ya no funciona como les funcionaba antes, la verdadera democratizacion comenzo y ya no pueden atajarla aunque utilizen todas sus armas de destruccion masiva contra el mundo entero ya no pueden detenerlo. Esto se demuestra en los paises que visitan, la gente sale a las calles a protestar y a exijir que se vayan esto no solo sucedio en Argentina sucede en cada pais lo unico es que en Colombia no lo podemos ver en TV porque la television, la radio y el internet estan manipulados por E.U.


O el incomprensible desubicado, esos que uno todavía no entiende cómo son capaces de vivir en el primer mundo y darnos a entender que éste es peor que el cuarto mundo:

Jorge Velez
Ciudad: Calgary, 13/11/2005 01:15 PM
Excelente editorial, hay que quitarle de las manos a E.U el Monopolio de la red, ellos han manipulado y censurado a su acomodo la informacion que viaja atravez de internet tanto como los noticieros, prensa y radio de los paises subdesarrollados en latinoamerica. Es hora que de derrotar al monstruo y democratizar realmente la red como lo proponen los demas paises del mundo.


Y no podía faltar el que quiere convertir a Colombia en superpotencia mundial (¿se lo tenemos que agradecer?):

Andrés Vélez
Ciudad: Bogotá, 13/11/2005 11:51 AM
Es sin duda el medio más rápido para estar conectado con el mundo, sin embargo, es un invento gringo hecho para controlar al mundo. Se necesita que hayan más administradores a nivel mundial y entre ellos, Colombia debería liderar una posición para Latinoamérica, con eso podemos participar de las decisiones que a internet conciernen.


Por supuesto, como buenos colombianos que son, no necesitan demostrar lo que dicen. Basta con que suene bonito, emotivo Y SOBRE TODO ANTIESTADOUNIDENSE Y ANTICAPITALISTA para que la razón esté de su parte, cuales jueces inquisidores que ante la duda sólo tenían que recordar cuál era la finalidad de la misión evangelizadora para justificar toda sentencia.

¿Será que la ciberlibertad es tan, pero tan buena, que hay quienes quieren tenerla apresada para sí mismos?

miércoles, noviembre 09, 2005

La dimensión política de Jorge Luis Borges

Argentina. Por muy diversas razones, la república austral parece destinada a proporcionar mitos al resto del continente, personajes que expresan los sueños y valores de los latinoamericanos en cada época. Paradigmático es el caso del médico asesino, el aristócrata-psicópata que enaltecía el odio porque nos convertía en máquinas de matar y se proponía crear dos, tres, muchos Vietnam. Cada vez que se busque algo que los latinoamericano respeten de forma casi unánime, lo más probable es que gane con ventaja esa especie de Cristo sanguinario, lo cual expresa la confusión moral de estas naciones.
______Bueno, tampoco hay que lamentarse, en cierta medida ese protagonismo del Che ya es menor porque lo ha desplazado el genio del balón que hoy por hoy lidera junto a Hugo Chávez a la intelectualidad del continente, especialmente después de que el amor del pueblo lo salvó de sus orgías de comida, sexo y cocaína.
______Si pensamos en esos dos argentinos, si nos planteamos su significación política y los valores que encarnan, así como el tipo de hombre que los aplaude, descubrimos que cada uno de ellos es a su manera la antítesis de otro argentino famoso, Jorge Luis Borges.
______No es que el escritor haya producido ninguna obra importante de Teoría Constitucional o de Economía Política, es que en cuanto personaje público y autor de infinidad de ensayos, poemas y relatos, hay en su obra una honda significación moral que lo distingue de esos otros dos argentinos famosos, pues la política en un sentido profundo siempre remite a cuestiones morales y depende de ellas, otra cosa es que en su ejecución cuenten elementos técnicos y de corto plazo.
______No hace falta hacer ningún esfuerzo para reconocer lo que Borges representa en la vida latinoamericana, él mismo lo definió con una claridad que otros desearían tener, de forma casi involuntaria, como uno de sus personajes:

Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los años puebla un espacio con imágenes de provincias, de reinos, de montañas, de bahías, de naves, de islas, de peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de morir, descubre que ese paciente laberinto de líneas traza la imagen de su cara.

______Así, entre los diversos textos publicados en el libro Otras inquisiciones es muy llamativa una nota necrológica de Paul Valéry, respecto de quien dice:

______Proponer a los hombres la lucidez en una era bajamente romántica, en la era melancólica del nazismo y del materialismo dialéctico, de los augures de la secta de Freud y de los comerciantes del surréalisme, tal es la benemérita misión que desempeñó (que sigue desempeñando) Valéry.

______De verdad que es fácil, sólo hay que poner Borges donde dice Valéry. Pero más expresivo, más autobiográfico, es el párrafo siguiente

______Paul Valéry nos deja, al morir, el símbolo de un hombre infinitamente sensible a todo hecho y para el cual todo hecho es un estímulo que puede suscitar una infinita serie de pensamientos. [...] De un hombre cuyos admirables textos no agotan, ni siquiera definen, sus omnímodas posibilidades. De un hombre que en un siglo que adora los caóticos ídolos de la sangre, de la tierra y de la pasión, prefirió siempre los lúcidos placeres del pensamiento y las secretas aventuras del orden.

______Una vez que hablaba con un argentino muy izquierdista le mencioné a Borges, y me dijo: «Bueno, él es un escritor inglés». En buena medida tenía razón, Borges no sólo es un escritor inglés sino además un inglés decimonónico, alguien cuyos parientes espirituales más característicos son Thomas de Quincey o Richard Burton. Si de algún modo se puede definir lo que Borges representa en política, basta esa imagen de los valores liberales clásicos en el país que casi los encarnaba. Frente a todos los acontecimientos que presenció, sus puntos de vista eran los de un caballero liberal, individualista, bastante escéptico frente a las utopías atrozmente simétricas que el siglo XX adoró, y bastante apegado al sentido común.
______Pero además Borges era un patricio argentino, alguien que se sentía muy ligado a sus antepasados y a sus hazañas. Para alguien de su generación no era tan difícil ese orgullo: Argentina era uno de los países de nivel de vida más alto en todo el mundo, la prosperidad era tal que en su infancia su familia se fue a Europa porque la vida era más barata que en Argentina.
______Son dos datos, junto con otros, que determinan una personalidad bastante excéntrica, bastante diferente de la que suele caracterizar a un latinoamericano. El ser «infinitamente sensible a todo hecho» casi define su vida y lo pone más allá de todo arribismo, de toda impostura, de toda falsedad. Su rechazo a la demagogia y la manipulación era tan característico que pese a su más bien escaso interés por la política, su primer escrito publicado fue una reseña de Pío Baroja, a quien aplaudía en su enfrentamiento con el entonces naciente nacionalismo vasco.
______Ese rasgo será una constante en su vida, y se puede encontrar en escritos de todo tipo, aun en entrevistas, aun en sus últimos años. En un siglo en el que predominaron los movimientos de masas y la violencia, siempre estuvo en contra de todos los fanatismos, de todos los caudillos cuyo sustento era la capacidad de soliviantar a las multitudes, de todos los proyectos de paraísos que empezaban por el asesinato en masa.
______En su juventud, Borges participó en la política de su país, pero pronto resultó desengañado, por no hablar de su nula aptitud para las intrigas y los nombramientos. A pesar de su origen patricio y de su renombre literario, tenía un trabajo modestísimo. Fue con ocasión de la guerra mundial cuando adquirió un gran protagonismo por denunciar el holocausto.
______Como todo en Latinoamérica, la germanofilia de los años treinta es hoy desconocida y obviada. Pero tanto en el plano genealógico como en el figurado, los germanófilos de 1940 eran simplemente los padres de los que en 1970 se ilusionaban con el Chile por fin justo y en 2001 bullían de entusiasmo al ver arder las torres gemelas. Quien pueda acceder a las Obras completas del autor encontrará en el tomo IV un texto, «Definición del germanófilo», que sirve perfectamente de retrato de los admiradores de Al-Zarqaui y de los chavistas de nuestros días. La misma gente, muchos millones de personas, que allí donde no corren riesgos proclaman su simpatía por las FARC. No está de más copiar algún fragmento.

______Descubro, siempre, que mi interlocutor idolatra a Hitler, no a pesar de las bombas cenitales y de las invasiones fulmíneas, de las ametralladoras, de las delaciones y de los perjurios, sino a causa de esas costumbres y de esos instrumentos. Le alegra lo malvado, lo atroz. La victoria germánica no le importa; quiere la humillación de Inglaterra, el satisfactorio incendio de Londres. Admira a Hitler –como ayer admiraba a sus precursores en el submundo criminal de Chicago.(...) El hitlerista, siempre, es un rencoroso, un adorador secreto, y a veces público, de la "viveza" forajida y de la crueldad. Es, por penuria imaginativa, un hombre que postula que el porvenir no puede diferir del presente, y que Alemania, victoriosa hasta ahora, no puede empezar a perder. Es el hombre ladino que anhela estar de parte de los que vencen.

______Los que encuentran a un Borges frívolo o apolítico se encuentran aquí con un ferviente defensor de la humanidad, cosa que era más bien minoritaria en nuestro sufrido continente. ¿Habrá que decir que en 1940, igual que en 2005 hay una mayoría de antisemitas?
______Entre la población de origen italiano, bastante importante en Argentina, obviamente había grandes simpatías por Mussolini y por su régimen. También fue el «exquisito» Borges un opositor ferviente de esas tendencias, sobre todo cuando un imitador del duce se hizo con el poder en el país e impuso una dictadura. El rechazo del escritor a su régimen y a sus hábitos, la indignación del «caballero chapado a la antigua» con ese mundo de multitudes fanatizadas que idolatraban a una ex carabetera, pronto le ocasionó roces con el régimen. En 1946 fue nombrado inspector del mercado municipal del mercado de pollos y conejos, cargo que le asignaron para humillarlo, un poco como pronto harían las satrapías comunistas en todo el mundo. Merece la pena citar de nuevo un comentario del escritor sobre ese episodio:


Hace un día o un mes o un año platónico (tan invasor es el olvido, tan insignificante el episodio que voy a referir) yo desempeñaba, aunque indigno, el cargo de auxiliar tercero en una biblioteca municipal de los arrabales del Sur. Nueve años concurrí a esa biblioteca, nueve años que serán en el recuerdo una sola tarde, una tarde monstruosa en cuyo decurso clasifiqué un número infinito de libros y el Reich devoró a Francia y el Reich no devoró las Islas Británicas y el nazismo, arrojado de Berlín buscó nuevas regiones. En algún resquicio de esa tarde única, yo temerariamente firmé alguna declaración democrática; hace un día o un mes o un año platónico, me ordenaron que prestara servicios en la policía municipal. Maravillado por ese brusco avatar administrativo, fui a la Intendencia. Me confiaron, ahí, que esa metamorfosis era un castigo por haber firmado aquellas declaraciones. Mientras yo recibía la noticia con debido interés, me distrajo un cartel que decoraba la solemne oficina. Era rectangular y lacónico, de formato considerable, y registraba el interesante epigrama Dele-Dele. No recuerdo la cara de mi interlocutor, no recuerdo su nombre, pero hasta el día de mi muerte recordaré esa estrafalaria inscripción. Tendré que renunciar, repetí, al bajar las escaleras de la Intendencia, pero mi destino personal me importaba menos que ese cartel simbólico.

No sé hasta donde el episodio que he referido es una parábola. Sospecho, sin embargo, que la memoria y el olvido son dioses que saben bien lo que hacen. Si han extraviado lo demás y si retienen esa absurda leyenda, alguna justificación les asiste. La formulo así: las dictaduras fomentan la opresión, las dictaduras fomentan el servilismo, las dictaduras fomentan la crueldad; más abominable es el hecho de que fomentan la idiotez. Botones que balbucean imperativos, efigies de caudillos, vivas y mueras prefijados, muros exornados de nombres, ceremonias unánimes, la mera disciplina usurpando el lugar de la lucidez... Combatir esas tristes monotonías es uno de los muchos deberes del escritor. ¿Habré de recordar a lectores de Martín Fierro y de Don Segundo que el individualismo es una vieja virtud argentina? Quiero también decirles mi orgullo por esta noche numerosa y por esta activa amistad.


______El escándalo de esa época y de la nuestra es que ese partido de matones y farsantes que convirtió a uno de los países más ricos del mundo en otra republiqueta sudamericana siga generando simpatías en todo el continente, ahora gracias a la magia del que resuelve los problemas económicos robando a los que confiaron en el país, un oscuro político que cuando su copartidario Carlos Ménem resolvía los problemas creando una prosperidad artificial sólo gobernaba una provincia remota sin oponerse en absoluto a los disparates de ese gobierno.
______En los años sesenta y setenta el protagonismo de Borges alcanzó cotas extraordinarias porque fue el único escritor importante de la región que condenó la Revolución cubana. Yo todavía encuentro personas de treinta años o menos que no han leído a Borges porque les desaconsejan prestar atención a ese «reaccionario».
______Algo con lo que uno se encuentra en todo momento, sin remedio, es con la fama de mal político de Borges. No es que su conocimiento del tema fuera exhaustivo ni mucho menos, pero por su propia condición conoció la «politiquería» de su país, y al respecto conviene leer por ejemplo la conferencia dedicada a Swedenborg en Siete noches para encontrar que esa clase de tarea era para él exactamente la definición de lo que hacían los malvados en el infierno del teólogo sueco.
______La idea de que no entendía de política y decía estupideces viene de su claro alineamiento a favor de la existencia de Israel y contra el fanatismo terrorista de criminales como Arafat, a favor de EE UU y en contra de la abominable tiranía soviética, a favor de las víctimas y en contra de los victimarios en el caso de la Revolución cubana. ¿Podría esperarse otra cosa de quien siempre se opuso al fanatismo, al antisemitismo, a la tiranía y a la barbarie?
______Es otro mecanismo ridículo de los partidarios de Castro, personaje que cabalmente expresa a Latinoamérica, tal vez más que el mismo Perón. Como no pueden competir con alguien como Borges lo convierten en un lunático que no estaba enterado de las cosas que saben ellos.
______Basta con conocer un poco de cerca a esos lambones y rateros dispuestos a lucrarse de cuanto abuso conozcan, dispuestos a presumir de los lujos que obtienen de la forma más inicua, dispuestos a todas las bajezas concebibles, para entender de dónde sale su superioridad en materia de política respecto del gran escritor.
______En su vejez, y debido a esa ingenuidad que precisamente distingue a la persona recta y que nunca llegan a entender los intrigantes y arribistas, se prestaba a toda clase de entrevistas, en las cuales hay un caudal extraordinario de sabiduría. Ya me gustaría tener tiempo de leerlas todas, y ojalá algún editor se tome el trabajo de publicarlas reunidas.
______Las afirmaciones vertidas en esas entrevistas también han servido para reforzar la imagen del anciano lunático que se contradecía cada vez que hablaba. Yo no recuerdo haber encontrado ninguna contradicción. Jamás. ¿Es que alguna vez fue comunista, antisemita, antiamericano, nacionalista o peronista? Una vez dijo, por ejemplo, «Permítaseme desconfiar de la democracia, ese abuso de la estadística». ¿Hay algo reprobable en eso? Yo podría decir que no recuerdo haber oído pocas cosas más exactas, lo cual no quiere decir que debamos o podamos sustituir la democracia por otro régimen, sino que debemos tomarla con mucho escepticismo. Es exactamente lo que debemos contestar a los entusiastas de Allende, por ejemplo, que con un 37 % de los votos de 1970 se sentía con derecho a expropiar a los inversores chilenos o extranjeros. O de Chávez, que, para deshonra de su país, ha conseguido un apoyo mayoritario, siendo una catástrofe para todo el continente.
______Entre las cosas que se le reprochan a Borges está el haber recibido una medalla de Pinochet y haber apoyado en un primer momento a los militares argentinos que dieron un golpe en 1976. Sencillamente, a un hombre que había vivido el siglo XX y estaba al tanto de lo que era el régimen soviético, las hambrunas de las dos posguerras, las orgías de sangre de las revoluciones comunistas y demás, el hecho de que un militar hubiera impuesto el orden no lo escandalizaba. Sobre todo porque la propaganda de amor a los derechos humanos divulgada por quienes esperaban imponer a punta de bala un régimen comunista en Argentina no era la mejor demostración de que el régimen chileno cometiera grandes crímenes.
______Vale la pena entender el mundo del que viene Borges y aquel que lo reemplazó. El régimen oligárquico había unificado al país y sentado las bases de la prosperidad, si bien al precio de una cruenta guerra con los indios del sur, prosperidad que se acentuó durante la primera guerra mundial. La Gran Depresión produjo una crisis que fue el comienzo del declive del país, cuyo nivel de vida en todo caso siguió siendo alto durante mucho tiempo. Perón ascendió al poder como miembro de una junta militar que se oponía a la ruptura de relaciones con Alemania. Los cuarenta años que siguieron y que Borges vivió sólo fueron un continuo declive de la situación de Argentina y de su papel en el mundo.
______La situación argentina en 1976 era de caos, con terroristas de derecha y de izquierda cometiendo toda clase de tropelías. No es raro que Borges viera en el ascenso de los militares una solución. Ya antes había ocurrido en épocas sin salida en su país. Los que le reprochan ese apoyo inicial curiosamente olvidan que en cuanto se enteró de los crímenes de esa junta el escritor los condenó, lo cual influyó de forma decisiva en la caída de la dictadura. No se suele prestar atención al papel de autoridad moral que puede tener un escritor absolutamente superior al resto y reconocido en todo el mundo. Sin ir más lejos, en Colombia una declaración de García Márquez pidiendo a las guerrillas que renuncien a imponer gobiernos y leyes tendría tanto efecto sobre el «conflicto» como la captura de todo el secretariado de las FARC. Pero el novelista se morirá sin haber dejado de ser el amigo de Castro, el representante de las guerrillas del continente en los restaurantes y bares de la Barcelona de los años setenta, como una vez denunció Octavio Paz.
______Otra cosa que se dice sobre Borges es que se declaraba «anarquista». Recuerdo unas respuestas a una entrevista en las que aclaraba ese punto. Para él «anarquista» no era alguien que andaba poniendo bombas, ni, añado yo, alguien que espera poner en la práctica aquello de «lo que nada nos cuesta volvámoslo fiesta», sino una persona que desconfiaba de toda autoridad extraña y amaba la libertad a tal punto que preferiría un mundo sin gobiernos. Es un «anarquismo» heredado de su padre, que recibió la influencia del sociólogo inglés Herbert Spencer, autor de un libro que se llama El individuo contra el Estado, al que Kropotkin incluyó en una antología de textos anarquistas para escándalo de los herederos de Bakunin, que con acierto ven en la obra del británico un precedente del «neoliberalismo».
______Resumiendo, la herencia política de Borges no está en ningún estudio que publicara ni en sus opiniones respecto a los hechos de su tiempo, pese a que en todos ellos se encuentra el mismo bloque homogéneo de valores y creencias, sino en su actitud resueltamente hostil a la tiranía y a la demagogia. Para mí basta con recordar la admiración del escritor por Suiza, ese país en el que nadie sabe cómo se llama el presidente, para saber dónde está la base de cualquier proyecto civilizador, de cualquier sociedad en la que la crueldad, la mentira y el atropello sean cosas rechazadas por todos.
______El interesado en el tema puede consultar este texto de Emir Rodríguez Monegal.

lunes, noviembre 07, 2005

Veinte años no es nada

Ahora que se dicen tantas cosas sobre el asalto al Palacio de Justicia, me parece que vale la pena añadir algunas conjeturas e intuiciones que puedan, en su medida comedida, valga la cacofonía, ampliar la discusión.

Un gobierno débil

______Entre las cosas que pienso y que no he leído en ninguna parte está en primer lugar la certeza de que el asalto al Palacio de Justicia fue resultado del proceso de paz con las FARC: nada refuerza tanto a los aventureros como la falta de autoridad, la seguridad de que el adversario carecerá de energía para responder de forma adecuada. Fue lo que ocurrió con los gobiernos de Samper y Pastrana, en los cuales crecieron más que nunca tanto las guerrillas como las bandas que parasitaban la ausencia de autoridad y explotaban el miedo y la rabia de las víctimas. Lo mismo que ocurrió a escala global con la presidencia de Carter, el buenista que siguió a la derrota en Vietnam y al Watergate y que colaboró con el Frente Sandinista en su ascenso: a sus gestos de apaciguamiento respondía la banda de los cuatro reforzando la utopía en Camboya y al final la URSS invadiendo Afganistán.

Fractura social

______Pero más importante es señalar que ese asalto era la expresión de una fractura social que hoy sigue vigente, que tal vez haya existido a lo largo de toda la historia republicana del país y aun antes. Y a la vez que «expresaba» esa fractura, me parece a mí que es una metáfora de lo que representan ambas partes de la sociedad. Ya sé que es un argumento ventajoso para mi punto de vista, pero creo que puedo demostrar que no hay nada forzado en él.
______Es famoso que George Orwell decía que cuando él veía a los obreros luchando con la policía en la calle él no necesitaba saber por qué ocurría el enfrentamiento, él sabía automáticamente que estaba a favor de los obreros. Algo parecido me pasa a mí, en cuanto hay unos pistoleros tomando de rehenes a unos magistrados, siempre sé que estoy a favor de los magistrados. Todo el mundo sabe que hay jueces prevaricadores y venales, pero si se compara cualquiera de esas dos características con el acto de poner en riesgo las vidas ajenas resultan peccata minuta.

El bando de los pistoleros

______Pero eso no aclararía el que ese hecho sea una metáfora de la fractura de la sociedad colombiana. Sólo que en cierta medida se podría clasificar a los colombianos según como contesten acerca de si estarían más bien del bando de los pistoleros o del de los magistrados, porque mi experiencia es que las personas del bando de los pistoleros jamás le han hecho ningún reproche al M-19 por ninguno de sus crímenes. Por el contrario, siguen afiliados a las mismas sectas, exigiendo que los crímenes actuales de las guerrillas que son más poderosas que el M-19 se conviertan en fuentes de derecho, y conduzcan a una organización del Estado satisfactoria para ellos.

La mentira es el complemento necesario del asesinato

______Tener un blog es para mí sobre todo cumplir con la tarea forzosa de desenmascarar a esos sectores, señalar que cuando hablan de «reparación» no se acuerdan de las decenas de miles de secuestrados y extorsionados por la guerrilla, que cuando proclaman su odio a los ganaderos están legitimando a los extorsionadores y descalificando el trabajo productivo, que cuando se oponen a la impunidad de una banda que se está desmovilizando, bien que a regañadientes y tratando de hacer trampa, sólo están proclamando que los asesinos de su bando sí tienen licencia para matar y no deben pasar por ninguna instancia penal sino entrar triunfantes a apropiarse de los cargos de poder. ¿O qué sentido tiene el clamor de esas personas por la impunidad cuando las guerrillas ni siquiera aceptan esa impunidad ni dejan de matar y secuestrar? ¿No sería más urgente llamarlas a entrar en algún acuerdo que comporte el fin de los asesinatos y secuestros?

Usufructuarios de la muerte

______Es muy fácil: eso es más urgente para el bando de los magistrados. Para el bando de los pistoleros no, porque su única fuerza es la amenaza que ejercen sobre las vidas ajenas. ¿Habré de explicar otra vez que ese conflicto es el mismo del siglo XVI, el de los hombres armados dedicados al despojo y la esclavización de los que trabajaban? Bastaría un genealogista, un estudio del genoma, un archivero que examine las partidas de bautismo e identifique cada linaje y sus representantes actuales para saber qué es la izquierda colombiana. Claro que los niños sicarios son gente reclutada entre los indígenas y mestizos de las zonas apartadas y entre los marginados urbanos, pero el conjunto de votantes y simpatizantes de esos grupos son casi sin excepción los descendientes de los encomenderos. Su recurso a la violencia no es un hallazgo reciente, sino casi una segunda naturaleza: es así como han conservado el privilegio de no trabajar y las rentas estatales desde que el territorio cayó en manos españolas.

Malentendidos

______Tal vez el malentendido más frecuente que hay respecto a la génesis de esa izquierda es el que lleva a pensar que tienen algo novedoso y «proactivo», cuando sólo son resistencia del viejo orden. Es porque el país aislado que conservó el statu quo colonial más que ningún otro de Sudamérica recibió a lo largo del siglo XX la influencia de la civilización liberal, el avance de los valores igualitarios y libertarios que predominaban en los países civilizados y la presión de ese nuevo mundo. El viejo orden amenazado «compró» la utopía colectivista porque así esperaba salvar la jerarquía y al mismo tiempo aislar al país de todas esas influencias.

El odio al neoliberalismo

______Lo que define a esa utopía es la supresión de la libertad de elección, tanto de un producto o un estilo de vida como de un gobernante o una ley. El grupo que es capaz de imponerse mediante el terror determina todas las leyes y todos los hábitos del resto de la sociedad. No es difícil imaginarse que un paraíso de ese tipo atraiga automáticamente a gente acostumbrada a tener esclavos y a obtener rentas gracias a su pertenencia familiar. Cualquiera que conozca la sociedad cubana actual puede reconocer eso sin ninguna dificultad.

Constitucionalismo liberal

______Y lo que amenaza ese statu quo tradicional a tal punto que lo fuerza a mandar pistoleros a impedirlo, es el constitucionalismo liberal. Es decir, la vigencia de los contratos por encima de las lealtades familiares de los jueces y políticos, la limitación de los poderes estatales, la perspectiva de que la industria y el comercio sean la forma normal de movilidad social y no sólo la función pública. No es raro que lo primero que fueran a atacar los asesinos fuera la Sala Constitucional de la Corte Suprema: tenían que corresponder a la metáfora, tenían que impedir que los grandes capos del narcotráfico fueran enviados a un lugar donde la justicia no estuviera controlada por las redes de patricios que se lucraban y se siguen lucrando de ese negocio ilícito como cambistas, lavadores de dinero, agentes de finca raíz, espe- culadores urbanos, abogados, proveedores de bienes suntuosos, etc.
______Porque la clave del constucionalismo liberal es precisamente la objetividad e imparcialidad de las instituciones de justicia, algo que ataca el corazón de la sociedad tradicional, donde siempre hay redes de lealtades que están por encima y las usan a su antojo.

Seguimos en las mismas

______De ahí que resulte muy ingenuo quien crea que ese conflicto esté superado en algo, que Colombia haya madurado y no estén exactamente las mismas personas o sus hijos amenazando la posibilidad de desarrollo de un país normal. El asalto al Palacio de Justicia fue la clave de la Constitución de 1991 pues entre otras cosas eliminó a los juristas que tenían autoridad y conocimientos para oponerse. Y por otra parte demostró la capacidad de destrucción del M-19, así como la dispersión y falta de programa del bando institucional. Bastó un gobernante débil que cediera y permitiera una Constitución que garantiza un gasto altísimo a favor de los «trabajadores al servicio del Estado», es decir, de los lagartos y huelguistas profesionales que constituyen la base social de la izquierda desde el siglo XVI.

El sanctasanctórum esclavista

______Otra prueba fehaciente del sentido de esa facción es su dominio absoluto de la universidad. ¿Cómo hay que explicar que nada define mejor a los privilegiados sociales tradicionales que el hecho de acudir a la universidad? Ya he dicho cientos de veces que los titulados universitarios colombianos son los que más ganan en todo el mundo en comparación con el resto de la población y al mismo tiempo los menos productivos. Sencillamente el gremio de doctores usufructúa un orden de esclavismo light que se sustenta en la absoluta indigencia intelectual de quienes se le oponen y en la posibilidad de cooptarlos. Esa ventaja de rentas de los doctores sólo está sustentada en las acciones guerrilleras y a veces en la presión sindical, cuyos límites son esas acciones guerrilleras, lo cual es como discutir sobre una cuestión de dinero con alguien que lleva una pistola cargada en el bolsillo.

Sindicatos y guerrillas

______Pues los sindicatos estatales compartían organización con las guerrillas, y éstas, al menos las tres mayores, eran y son controladas por el mismo partido. Una conversación en los años ochenta con una persona ligada a la dirección del Partido Comunista me permitió entender que también era ese partido el que controlaba al ELN, pues de otro modo alguno de los dos recibiría la desaprobación cubana. Del mismo modo, el M-19 fue fundado por gente que había pertenecido a las FARC y tenían exactamente los mismos objetivos. Sencillamente era una guerrilla nacionalista y populista destinada a atraer a gente que desconfiaba del comunismo, pero en última instancia su programa era exactamente el mismo de las FARC. ¿Qué habría pasado si hubieran triunfado? Sencillamente la instancia organizativa que mejores resultados hubiera tenido, la guevarista, la estalinista o la bolivariana, absorbería a las otras. No de otro modo se entiende que en la USO, sindicato teóricamente controlado por el ELN en una región donde esa guerrilla tenía ascendiente, ocupara el cargo principal un dirigente del Partido Comunista, Luis Eduardo Garzón.

Reuniendo la clientela

______Esa identidad entre sindicatos estatales y guerrilla también explica el poder de la izquierda, pues de no ser por la eficaz «combinación de las formas de lucha» les habría sido imposible generar la clientela que hoy constituye su base electoral. No creo que haya en este mundo nada más fácil de entender, y sin embargo más oculto: las guerrillas sólo son las fuerzas de choque de una vieja dominación, al ganadero o empresario que prospera, lo descabezan, al gobernante que se resiste a acceder a las exigencias sindicales lo amenazan, al juez o policía que amenaza el poder arbitrario de alguna oligarquía, también lo quitan de en medio.

¡Rico ser doctor!

______Pero es importante entender que la base social de esos sindicatos estatales no es, como se cree, la gente que desempeña cargos secundarios. Si algo permite entenderlo todo es la estructura de rentas de los funcionarios públicos, pues lo que hay es varias decenas de miles de doctores, rigurosamente los descendientes de los encomenderos, sin excepción izquierdistas, sin excepción beneficiarios de sueldos superiores a diez salarios mínimos, sin excepción capacitados para pensionarse antes de los cincuenta años (si han trabajado al menos veinte), y algunos, los más izquierdistas, los más ligados al orden organizativo, como los magistrados, los rectores de universidades o los sindicalistas con sueldos de cincuenta salarios mínimos o más.

Dime por qué mientes y te diré «mamerto»

______Bueno, la facción esclavista es fácilmente reconocible por su mendacidad. ¿No han oído decir que fueron los militares los culpables de lo que pasó, como si los militares hubieran cometido el asalto o como si hubiera un deber de alguien de someterse a los asesinos? ¿No son los mismos que se volvieron multimillonarios gracias a la cadena de crímenes de esa banda los que hoy exigen que sus émulos de estratos más bajos tengan que cumplir las condiciones de verdad, justicia y reparación? ¿No son los mismos que echan de menos los secuestros y masacres de hace unos años y por eso viven llenos de odio contra el presidente que les redujo el poder?

Colombia eterna

______Porque lo que sostiene el poder urbano de esas bandas de malhechores es precisamente la resistencia a comprender que esa Colombia que defienden las bandas terroristas no es más que la sociedad tradicional. ¿Acaso es posible suponer que está en el bando de la democracia alguien como los congresistas del M-19 que viven dedicados a calumniar y a destruir al gobierno al tiempo que no dicen nada en contra de las FARC? ¿Y los medios de comunicación que publican sus artículos como la obra de los más respetables ciudadanos?
______La fractura social de 1985 es la misma de hoy, y se puede decir que hasta 1998 hubo sobre todo un avance del poder de la izquierda, que definitivamente convirtió a su clientela en una clase superior, rica, ociosa y organizada, al tiempo que el país se hacía más y más inviable. Pero en estas dos décadas el mundo ha tomado otro rumbo, y por mucho que el patético Mussolini del trópico quiera reencarnar a Juan Vicente Gómez y extender su dominio a otros países, la verdad es que la hegemonía cultural del mundo civilizado hace que cualquiera que razone o viaje y no esté ligado al interés de las minorías parásitas dejará de creer en sus mentiras.

Todos los instantes son decisivos

______Un señor que comenta en El Tiempo el asalto dice que era algo anunciado. Más allá de los síntomas que entonces se percibieran, es evidente que la atmósfera universitaria de esos años anunciaba algo así. La masacre no se decidió esos días sino varios años antes, el día que la mayoría de los estudiantes admiraron a los ingeniosos propagandistas que pusieron anuncios teóricamente de un insecticida, aunque a mí me han contado que había alguien en la prensa que colaboraba con ellos. De hecho, durante esos años la editora general de la revista Semana era la escritora Laura Restrepo, que pertenecía al M-19. Es que se trata casi de lo mismo. Un asesinato se resuelve en el momento en que el asesino sale armado a buscar a la víctima, y en cada segundo que pasa hasta que dispara sin que sufra un accidente, sea detenido o cambie de opinión. Si los señores de la revista Alternativa, líderes «natos», alentaban los actos de las bandas armadas, y todo el mundo universitario los seguía, era inevitable que ocurrieran esas cosas. Y podrían haber sido cien veces más mortíferas.
______Lo que cuenta es la sanción social, en la medida en que la mayoría de los colombianos seamos capaces de rechazar a los terroristas habrá reducción de sus crímenes. Pero los terroristas no son los 20.000 muertos de hambre que hacen el trabajo sucio, sino los dos millones de parásitos que se lucran de sus crímenes, que apoyan los delirios del matón venezolano y esperan que de las masacres salgan leyes que los beneficien. Basta con que el resto de la sociedad se distraiga o se deje engañar por la presión de sus medios de comunicación para que impongan su ley, como ocurrió con la Constitución de 1991, en la que los constituyentes fueron elegidos por menos del 20 % del censo electoral, o con el referendo, en el que el fraude habría sido imposible con una participación del 40 %.

Inercias

______La fuerza del bando terrorista es la inercia de la mentalidad tradicional, en la medida en que el ganado deje de buscar modelos fuera de los que impone el orden esclavista, pronto encontrarán alguna magia eficaz, como los juegos de palabras idiotas del asesino jubilado Luis Eduardo Garzón o los artefactos retóricos del dandi taurino A. Caballero, para adormecer la conciencia y reconstruir el mito de la nación agraviada por los que no quieren que les lleven drogas o amenazada por los que pretenden invertir.
______Es muy difícil saber qué rumbo tomará Colombia en el medio plazo. De momento, si algún homenaje mínimo reciben los magistrados asesinados, es que seamos capaces de rechazar en las urnas a quienes mandaron a unos jovencitos ignorantes, soberbios y manipulables a jugar con su vida para enriquecer a esos doctores.